રામકૃષ્ણ પરમહંસ : જન્મજયંતિ

શ્રી રામકૃષ્ણનો જન્મ 18 ફેબ્રુઆરી 1836ના રોજ કોલકતાના ઉત્તર-પશ્ચિમમાં લગભગ સાઈઠ માઈલ દૂર કમરપુકુર ગામમાં થયો હતો. તેમના માતા-પિતા, ક્ષુદિરામ ચટ્ટોપાધ્યાય અને ચંદ્રમણિ દેવી, ગરીબ પરંતુ ખૂબ જ ધર્મનિષ્ઠ અને સદાચારી હતા. બાળપણમાં, રામકૃષ્ણ (તેમનું બાળપણનું નામ ગદાધર હતું) ગ્રામજનોના ખૂબ જ પ્રિય હતા. શરૂઆતના દિવસોથી જ, તેમનું ઔપચારિક શિક્ષણ અને દુન્યવી બાબતો પ્રત્યે તીવ્ર ઝોક હતો. જો કે, તે એક પ્રતિભાશાળી છોકરો હતો, અને તે સારી રીતે ગાઈ શકતા અને પેઇન્ટિંગ કરી શકતા. તેમને પવિત્ર પુરુષોની સેવા કરવાનો અને તેમના પ્રવચનો સાંભળવાનો શોખ હતો. તે ઘણીવાર આધ્યાત્મિક મૂડમાં સમાઈ ગયેલા જોવા મળતા. છ વર્ષની ઉંમરે, તેમણે કાળા વાદળોની પૃષ્ઠભૂમિ સામે સફેદ ક્રેનની ફ્લાઇટ જોતી વખતે પ્રથમ આનંદનો અનુભવ કર્યો. પરમાનંદમાં પ્રવેશવાની આ વૃત્તિ વય સાથે વધુ તીવ્ર બને છે. જ્યારે તેઓ સાત વર્ષના હતા ત્યારે તેમના પિતાનું મૃત્યુ તેમના આત્મનિરીક્ષણને વધુ ઊંડું કરવા અને વિશ્વ સાથે તેમની અલગતા વધારવા માટે દિશાસૂચક હતી.

દક્ષિણેશ્વર મંદિરમાં પૂજારી તરીકે

------------------------

જ્યારે શ્રી રામકૃષ્ણ સોળ વર્ષના હતા, ત્યારે તેમના ભાઈ રામકુમાર તેમને તેમના પુરોહિત વ્યવસાયમાં મદદ કરવા કોલકતા લઈ ગયા. 1855 માં રાણી રાસમણી દ્વારા બનાવવામાં આવેલ દક્ષિણેશ્વરમાં કાલી મંદિરને પવિત્ર કરવામાં આવ્યું હતું અને રામકુમાર તે મંદિરના મુખ્ય પૂજારી બન્યા હતા. જ્યારે થોડા મહિના પછી તેમનું અવસાન થયું, ત્યારે રામકૃષ્ણને પૂજારી તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. રામકૃષ્ણે માતા કાલી પ્રત્યે તીવ્ર ભક્તિ વિકસાવી અને પુરોહિતની ફરજોની વિધિઓને ભૂલીને, તેમની છબીની પ્રેમાળ પૂજામાં કલાકો ગાળ્યા. તેની તીવ્ર ઝંખના તેની આસપાસની દરેક વસ્તુને ઘેરી લેતા અમર્યાદ તેજ તરીકે માતા કાલીના દર્શનમાં પરિણમી.

તીવ્ર આધ્યાત્મિક વ્યવહાર

---------------------

શ્રી રામકૃષ્ણની ભગવાન પ્રત્યેની ગાંડી ભક્તિએ કામરપુકુરમાં તેમના સંબંધીઓને ડરાવી દીધા અને તેઓએ તેમના લગ્ન જયરામબાટીના પડોશી ગામની એક છોકરી સરદા સાથે કરાવ્યા. લગ્નથી પ્રભાવિત થયા વિના, શ્રી રામકૃષ્ણ વધુ તીવ્ર આધ્યાત્મિક પ્રથાઓમાં ડૂબી ગયા. ભગવાનના વિવિધ પાસાઓનો અનુભવ કરવાની તીવ્ર આંતરિક ઇચ્છાથી પ્રેરિત, તેમણે ગુરુઓની શ્રેણીની મદદથી, હિન્દુ શાસ્ત્રોમાં વર્ણવેલ વિવિધ માર્ગોની મદદથી, અને તેમાંથી દરેક દ્વારા ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર કર્યો. દક્ષિણેશ્વર (1861માં)માં દેખાતી પ્રથમ શિક્ષિકા ભૈરવી બ્રહ્માણી તરીકે જાણીતી એક નોંધપાત્ર મહિલા હતી, જે અદ્યતન આધ્યાત્મિક નિપુણ, શાસ્ત્રોમાં સારી રીતે વાકેફ હતા. તેમની મદદથી શ્રી રામકૃષ્ણએ તાંત્રિક માર્ગની વિવિધ મુશ્કેલ શિસ્તોનો અભ્યાસ કર્યો, અને તે બધામાં સફળતા પ્રાપ્ત કરી. ત્રણ વર્ષ પછી તોતાપુરી નામનો એક ભટકતો સાધુ આવ્યો, જેના માર્ગદર્શન હેઠળ શ્રી રામકૃષ્ણે નિર્વિકલ્પ સમાધિ પ્રાપ્ત કરી, જે હિંદુ શાસ્ત્રોમાં ઉલ્લેખિત સર્વોચ્ચ આધ્યાત્મિક અનુભવ છે. તે છ મહિના સુધી તેમના શરીરની પણ ઓછામાં ઓછી જાગૃતિ વિના તે બિન-દ્વિ અસ્તિત્વની સ્થિતિમાં રહ્યા. આ રીતે, શ્રી રામકૃષ્ણે હિંદુ ધર્મના ત્રણ હજાર વર્ષથી વધુના આધ્યાત્મિક અનુભવોની સમગ્ર શ્રેણીને ફરીથી જીવંત કરી.

અન્ય ધર્મોને અનુસરણ

-----------------

ભગવાન માટે તેમની અદમ્ય તરસ સાથે, શ્રી રામકૃષ્ણએ હિંદુ ધર્મની સરહદો તોડી નાખી, ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મના માર્ગો પર આગળ વધ્યા અને ટૂંકા ગાળામાં તે દરેક દ્વારા ઉચ્ચતમ અનુભૂતિ પ્રાપ્ત કરી. તેમણે ઇસુ અને બુદ્ધને ભગવાનના અવતાર તરીકે જોયા અને દસ શીખ ગુરુઓની પૂજા કરી. તેમણે તેમના બાર વર્ષના લાંબા આધ્યાત્મિક અનુભૂતિઓને સાદા એક સરળ સૂત્રમાં વ્યક્ત કર્યું: યતો માત, તતો માર્ગ "જેટલી વધું શ્રદ્ધાઓ, તેટલા પાથ." તે હવે આદતપૂર્વક ચેતનાની ઉચ્ચ સ્થિતિમાં રહેતા હતા જેમાં તેમણે તમામ જીવોમાં ભગવાનને જોયા હતા.

તેમના પત્નીની પૂજા કરી

-------------------

1872 માં, તેમની પત્ની સરદા, જે હવે ઓગણીસ વર્ષની છે, તેમને મળવા ગામમાંથી આવી. તેણે તેણીને પ્રેમપૂર્વક આવકારી, અને તેણીને શીખવ્યું કે કેવી રીતે ઘરની ફરજોમાં નિભાવવી અને તે જ સમયે તીવ્ર આધ્યાત્મિક જીવન જીવવું. એક રાત્રે દક્ષિણેશ્વર મંદિરમાં તેમના રૂમમાં દૈવી માતા તરીકે તેની પૂજા કરી. જો કે સરદાએ તેમની સાથે રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું, તેઓ શુદ્ધ જીવન જીવ્યા, અને તેમનો વૈવાહિક સંબંધ સંપૂર્ણપણે આધ્યાત્મિક હતો. અહીં એ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ કે શ્રી રામકૃષ્ણને સંન્યાસી (હિંદુ સાધુ) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા, અને તેમણે પૂર્ણતા માટે સાધુની મૂળભૂત પ્રતિજ્ઞાઓનું પાલન કર્યું હતું. પણ બહારથી તે સામાન્ય માણસની જેમ, નમ્ર, પ્રેમાળ અને બાળસમાન સાદગી સાથે જીવતા હતા. શ્રી રામકૃષ્ણના દક્ષિણેશ્વરમાં રોકાણ દરમિયાન, રાણી રાસમણીએ સૌપ્રથમ તેમના આશ્રયદાતા તરીકે કામ કર્યું. તેણીના મૃત્યુ પછી, તેના જમાઈ મથુર નાથ બિશ્વાસે તેમની જરૂરિયાતોનું ધ્યાન રાખ્યું.

કેટલાક જાણીતા લોકો સાથે સંપર્ક

--------------------------

એક જ્ઞાની સંત તરીકે શ્રી રામકૃષ્ણનું નામ ફેલાવવા લાગ્યું. માથુરે એકવાર વિદ્વાનોની એક સભા બોલાવી અને તેઓએ તેમને સામાન્ય માનવી નહીં પરંતુ આધુનિક યુગનો અવતાર જાહેર કર્યો. તે દિવસોમાં રાજા રામ મોહન રોય દ્વારા સ્થાપિત બ્રહ્મો સમાજ તરીકે ઓળખાતી સામાજિક-ધાર્મિક ચળવળ બંગાળમાં લોકપ્રિયતાની ટોચ પર હતી. શ્રી રામકૃષ્ણ બ્રહ્મોસમાજના ઘણા નેતાઓ અને સભ્યોના સંપર્કમાં આવ્યા અને તેમના પર ઘણો પ્રભાવ પાડ્યો. ધર્મોની સુમેળ અંગેના તેમના શિક્ષણે વિવિધ સંપ્રદાયોના લોકોને આકર્ષ્યા અને દક્ષિણેશ્વર ધર્મની સાચા અર્થમાં સંસદ બની ગયું.

ભક્તોનું આગમન

--------------

જેમ જેમ મધમાખીઓ સંપૂર્ણ ખીલેલા ફૂલની આસપાસ ફરે છે, તેમ ભક્તો હવે શ્રી રામકૃષ્ણ પાસે આવવા લાગ્યા. તેમણે તેમને બે વર્ગોમાં વિભાજિત કર્યા. પ્રથમમાં ઘરગ્રહસ્તીના લોકોનો સમાવેશ થતો હતો. તેમણે તેમને શીખવ્યું કે કેવી રીતે સંસારમાં રહીને અને તેમની પારિવારિક ફરજો નિભાવતી વખતે ભગવાનનો સાક્ષાત્કાર કરવો. અન્ય વધુ મહત્વની શ્રેણી એ શિક્ષિત યુવાનોનું જૂથ હતું, મોટાભાગે બંગાળના મધ્યમ વર્ગના પરિવારોમાંથી, જેમને તેમણે સાધુ બનવા અને માનવજાતને તેમના સંદેશના મશાલ વાહક બનવાની તાલીમ આપી હતી. તેમાંના અગ્રણી નરેન્દ્રનાથ હતા, જેમણે વર્ષો પછી, સ્વામી વિવેકાનંદ તરીકે, વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં વેદાંતનો સાર્વત્રિક સંદેશ પહોંચાડ્યો, હિંદુ ધર્મને પુનર્જીવિત કર્યો અને ભારતના આત્માને જાગૃત કર્યો.

શ્રી રામકૃષ્ણની વાતો

-----------------

શ્રી રામકૃષ્ણએ કોઈ પુસ્તક લખ્યું ન હતું, ન તો જાહેર પ્રવચનો આપ્યા હતા. તેના બદલે, તેમણે પ્રકૃતિના અવલોકન અને રોજિંદા ઉપયોગની સામાન્ય વસ્તુઓમાંથી કેન્દ્રિત દૃષ્ટાંતો અને રૂપકોનો ઉપયોગ કરીને સરળ ભાષામાં બોલવાનું પસંદ કર્યું. તેમની વાતચીત મોહક હતી અને બંગાળના સાંસ્કૃતિક વર્ગને આકર્ષિત કરતી હતી. આ વાર્તાલાપ તેમના શિષ્ય મહેન્દ્રનાથ ગુપ્તા દ્વારા નોંધવામાં આવ્યા હતા જેમણે તેમને બંગાળીમાં શ્રી શ્રી રામકૃષ્ણ કથામૃતા પુસ્તકના રૂપમાં પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેનું અંગ્રેજી રેન્ડરીંગ, ધ ગોસ્પેલ ઓફ શ્રી રામકૃષ્ણ, 1942માં રિલીઝ થયું હતું; તે તેની સાર્વત્રિક અપીલ અને સુસંગતતાને કારણે આજે પણ એટલું જ લોકપ્રિય છે.

છેલ્લા દિવસો

------------

તેમના આધ્યાત્મિક જીવનની તીવ્રતા અને સાધકોના અનંત પ્રવાહ માટે અથાક આધ્યાત્મિક સેવા શ્રી રામકૃષ્ણના સ્વાસ્થ્ય વિશે જણાવ્યું હતું. 1885માં તેમને ગળાનું કેન્સર થયું. તેમને એક વિશાળ ઉપનગરીય વિલામાં ખસેડવામાં આવ્યા જ્યાં તેમના યુવાન શિષ્યો દિવસ-રાત તેમની સંભાળ રાખતા હતા. તેમણે તેમનામાં એકબીજા માટે પ્રેમ જગાડ્યો, અને આમ રામકૃષ્ણ મઠ તરીકે ઓળખાતા ભાવિ મઠના ભાઈચારા માટે પાયો નંખાયો. 16 ઓગસ્ટ 1886 ના નાના કલાકોમાં શ્રી રામકૃષ્ણએ દૈવી માતાનું નામ ઉચ્ચારતાં, તેમના ભૌતિક શરીરનો ત્યાગ કરી, અને અનંતકાળમાં ચાલ્યા ગયા.

શ્રી રામકૃષ્ણનો સંદેશ

-----------------

આધુનિક વિશ્વને શ્રી રામકૃષ્ણનો સંદેશ, જે તેમણે તેમના જીવન દ્વારા અને તેમના રેકોર્ડ કરેલા વાર્તાલાપ દ્વારા આપ્યો, તે સંક્ષિપ્તમાં નીચે મુજબ કહી શકાય:

માનવ જીવનનું ધ્યેય એ અંતિમ વાસ્તવિકતાની અનુભૂતિ છે જે એકલા માણસને પરમ પરિપૂર્ણતા અને શાશ્વત શાંતિ આપી શકે છે. આ તમામ ધર્મોનો સાર છે.

અંતિમ વાસ્તવિકતા એક છે; પરંતુ તે વ્યક્તિગત તેમજ અવ્યક્તિગત છે, અને તેને વિવિધ ધર્મોમાં જુદા જુદા નામો (જેમ કે ભગવાન, ઈશ્વર, વગેરે) દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે.

વિશ્વના ધર્મોમાં શીખવવામાં આવેલા વિવિધ માર્ગો દ્વારા અંતિમ વાસ્તવિકતાને સાકાર કરી શકાય છે. બધા ધર્મો સાચા છે કારણ કે તેઓ એક જ અંતિમ ધ્યેય તરફ દોરી જાય છે.

મનની શુદ્ધતા એ અંતિમ વાસ્તવિકતાની પ્રાપ્તિ માટે આવશ્યક શરત છે; વાસ્તવિક શુદ્ધતા વાસના અને લોભથી મુક્તિ છે. બાહ્ય અવલોકનો માત્ર ગૌણ મહત્વ ધરાવે છે.

આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ દ્વારા માણસ તેની દુષ્ટ વૃત્તિઓને દૂર કરી શકે છે, અને દૈવી કૃપા સૌથી ખરાબ પાપીને પણ મુક્ત કરી શકે છે. તેથી વ્યક્તિએ ભૂતકાળની ભૂલો પર ધ્યાન આપવું જોઈએ નહીં, પરંતુ ભગવાન પર આધાર રાખીને જીવન પ્રત્યે સકારાત્મક દૃષ્ટિકોણ વિકસાવવો જોઈએ.

ઈશ્વરની અનુભૂતિ દરેક માટે શક્ય છે. ગૃહસ્થોએ સંસારનો ત્યાગ કરવાની જરૂર નથી; પરંતુ તેઓએ નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રાર્થના કરવી જોઈએ, શાશ્વત અને લૌકિક વચ્ચેના ભેદભાવનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ અને સંકલિત રહેવું જોઈએ. ભગવાન નિષ્ઠાવાનની પ્રાર્થના સાંભળે છે. તીવ્ર ઝંખના (વ્યાકુળતા) એ આધ્યાત્મિક જીવનમાં સફળતાનું રહસ્ય છે.

ભગવાન બધા લોકોમાં રહે છે પરંતુ આ આંતરિક દિવ્યતાની અભિવ્યક્તિ વ્યક્તિએ વ્યક્તિએ બદલાય છે. પુણ્યશાળી લોકોમાં ભગવાનનું વધારે સ્વરૂપ હોય છે. મહિલાઓ બ્રહ્માંડની દૈવી માતાના વિશિષ્ટ અભિવ્યક્તિઓ છે, અને તેથી તેમની સાથે આદર સાથે વ્યવહાર કરવો જોઈએ.

ભગવાન બધા લોકોમાં વાસ કરે છે, તેથી જરૂરિયાતમંદોને મદદ કરવી એ કરુણા (જે દયાનું વલણ છે) નહીં, પરંતુ ભગવાનની નમ્ર સેવા તરીકે કરવી જોઈએ.

અજ્ઞાનને લીધે થયેલો અહંકાર એ બધા દુઃખોનું મૂળ છે.

જીવન એ ભગવાનની સ્વયંસ્ફુરિત સર્જનાત્મકતા (લીલા) ની અભિવ્યક્તિ છે. આનંદ અને પીડા, સફળતા અને નિષ્ફળતા, વગેરે ધીરજ સાથે સહન કરવાની છે, અને વ્યક્તિએ દરેક સંજોગોમાં ભગવાનની ઇચ્છાને સ્વીકારી લેવી જોઈએ.

વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં શ્રી રામકૃષ્ણનું યોગદાન

--------------------------------

આધ્યાત્મિક આદર્શઃ શ્રી રામકૃષ્ણના મહત્વપૂર્ણ યોગદાનમાંનું એક છે આધુનિક વિશ્વમાં ઈશ્વર અનુભૂતિના આદર્શની પુનઃસ્થાપના. એવા વિશ્વમાં કે જ્યાં નાસ્તિકતા, ભૌતિકવાદ અને વૈજ્ઞાનિક વિચારસરણીની શક્તિઓના અવિરત હુમલાથી પરંપરાગત ધર્મોમાં લોકોની શ્રદ્ધા નોંધપાત્ર રીતે ઓછી થઈ ગઈ છે, શ્રી રામકૃષ્ણે ગુણાતીત વાસ્તવિકતાનો સીધો અનુભવ કરવાની સંભાવના સ્થાપિત કરી. તેમના જીવને હજારો લોકોને ઈશ્વરમાં અને ધર્મની શાશ્વત સત્યતાઓમાં વિશ્વાસ મેળવવા અથવા પુનઃપ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યા છે. જેમ કે મહાત્મા ગાંધીએ કહ્યું છે: “તેમનું (રામકૃષ્ણનું) જીવન આપણને ભગવાનને સામસામે જોવા માટે સક્ષમ બનાવે છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ તેના જીવનની વાર્તા વાંચી શકતો નથી કે માત્ર ભગવાન જ વાસ્તવિક છે અને બાકીનું બધું ભ્રમ છે.”

ધર્મોની સંવાદિતા : શ્રી રામકૃષ્ણ, જોકે, સમગ્ર વિશ્વમાં ધર્મના સંવાદિતાના વાહક તરીકે વધુ જાણીતા છે. તેમણે એવું નહોતું કહ્યું કે બધા ધર્મો સરખા છે. તેમણે ધર્મો વચ્ચેના તફાવતોને ઓળખ્યા પરંતુ બતાવ્યું કે, આ તફાવતો હોવા છતાં, બધા ધર્મો એક જ અંતિમ ધ્યેય તરફ દોરી જાય છે, અને તેથી તે બધા માન્ય અને સાચા છે. આ દૃષ્ટિકોણ આજકાલ "બહુલવાદ" તરીકે ઓળખાય છે: શ્રી રામકૃષ્ણ તેના પ્રાથમિક પ્રણેતા છે. શ્રી રામકૃષ્ણના દૃષ્ટિકોણની વિશિષ્ટતા એ છે કે તે અનુમાન પર નહીં, પરંતુ વાસ્તવિક અભ્યાસ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા પ્રત્યક્ષ અનુભવ પર આધારિત હતું. ધર્મો વચ્ચેના સંઘર્ષો અને ધાર્મિક કટ્ટરવાદનો ઉદય માનવતાની શાંતિ, સમૃદ્ધિ અને પ્રગતિ માટે એક મોટો ખતરો હોવાથી, શ્રી રામકૃષ્ણના ધર્મોની સુમેળના સિદ્ધાંતનું આધુનિક વિશ્વમાં ઘણું મહત્વ છે. આ અંગે પ્રતિષ્ઠિત બ્રિટિશ ઈતિહાસકાર આર્નોલ્ડ ટોયન્બીએ લખ્યું છે: “… મહાત્મા ગાંધીનો અહિંસાનો સિદ્ધાંત અને શ્રી રામકૃષ્ણની ધર્મોની સુમેળની સાક્ષી: અહીં આપણી પાસે અભિગમ અને ભાવના છે જે માનવ જાતિનો વિકાસ શક્ય બનાવી શકે છે. એક સાથે એક પરિવારમાં - અને અણુયુગમાં, આ આપણી જાતને નષ્ટ કરવાનો એકમાત્ર વિકલ્પ છે."

પ્રાચીન અને આધુનિક વચ્ચેનો સેતુઃ શ્રી રામકૃષ્ણ પ્રાચીન અને આધુનિક વચ્ચેની વાસ્તવિક કડી છે. તેમણે બતાવ્યું કે સામાન્ય આધુનિક જીવનશૈલીને અનુસરીને પણ પ્રાચીન આદર્શો અને અનુભવોને કેવી રીતે સાકાર કરી શકાય છે.

નૈતિક જીવનને પ્રોત્સાહનઃ શ્રી રામકૃષ્ણના સત્યતા અને વાસના અને લોભના ત્યાગ પરના ભારથી આધુનિક સમયમાં નૈતિક જીવનને ખૂબ પ્રોત્સાહન મળ્યું છે. તેમણે ધાર્મિક જીવનને અનૈતિક પ્રથાઓ, બાહ્ય ઠાઠમાઠ, ચમત્કારિકતા વગેરેથી પણ સાફ કર્યું.

પ્રેમનું દિવ્યીકરણ : શ્રી રામકૃષ્ણે પ્રેમને લાગણીના સ્તરથી લઈને ઈશ્વરમાંના તમામ આત્માઓની એકતાના સ્તર સુધી ઉન્નત કર્યો. સર્વોપરી આત્માની એકતા અને તેની નિરંતરતાનો સિદ્ધાંત ઉપનિષદમાં કેન્દ્રિય બિંદુ હોવા છતાં, વ્યવહારિક જીવનમાં તેનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થતો હતો. શ્રી રામકૃષ્ણે તેમની પત્નીમાં, તેમના શિષ્યોમાં, અન્યોમાં, પતિત સ્ત્રીઓમાં પણ પરમાત્માને જોયો હતો, અને તે બધા સાથે આદર સાથે વર્તે છે. નવા કરારનું પ્રસિદ્ધ વાક્ય, "ભગવાન પ્રેમ છે", તેની ચકાસણી શ્રી રામકૃષ્ણમાં જોવા મળે છે. પ્રેમ અને માનવીય સંબંધોનું દિવ્યીકરણ એ શ્રી રામકૃષ્ણનું બીજું યોગદાન છે જેનું માનવતાના કલ્યાણ માટે ઘણું મહત્વ છે.

સૌજન્ય : બેલુર મઠ