ફિડેલ કાસ્ટ્રોના રસપ્રદ જીવન વિશે

ધર્મના મુદ્દા પર કેન્દ્રિત હોવા છતાં, પુસ્તક વાસ્તવમાં કાસ્ટ્રોના જીવનની વાત તેમજ ક્યુબન ક્રાંતિની વાર્તાનું વર્ણન કરે છે.

નીચે ફિડેલ અને રીલીઝન-કનવર્સેશન્સ વિથ ફ્રી બેટ્ટો, પીપલ્સ પબ્લિશિંગ હાઉસ, દિલ્હી, 1લી આવૃત્તિ પરનો નિબંધ છે. 1987, પૃષ્ઠ 276.

આ બ્રાઝિલના ડોમિનિકન ફ્રિયર સાથે ફિડેલ કાસ્ટ્રોની વાતચીત છે, જે કેથોલિક પ્રેક્ટિસ કરે છે જેઓ સમાજવાદમાં વિશ્વાસ રાખે છે. ક્યુબાના સંસ્કૃતિ મંત્રી આર્માન્ડો હાર્ટે આ વાતચીતનો પરિચય આપ્યો છે. 'પાથ્સ ટુ અ મીટિંગ'માં, ફ્રેઈ બેટ્ટોએ આ વાર્તાલાપની પૃષ્ઠભૂમિને વર્ણવી છે, જેને તેમણે 1979માં 'ફેથ ઇન સોશ્યાલિઝમ' નામના પુસ્તક તરીકે આયોજન કર્યું હતું.

નિકારાગુઆમાં સેન્ડિનિસ્ટા ક્રાંતિની સફળતા જેમાં વિશ્વાસુ ખ્રિસ્તીઓએ તેમાં ભાગ લીધો હતો, જ્યાં ફ્રીને સલાહકાર તરીકે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, તેમને આ પુસ્તક પર કામ કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. ફાધર મિગુએલ ડી એસ્કોટો, વિદેશ પ્રધાન જેવા ઘણા બધા પાદરીઓ ક્રાંતિકારી સરકારનો ભાગ હતા, જેનો આદર્શ ક્યુબા હતો.

જુલાઈ 1980માં તેઓ નિકારાગુઆના ઉપરાષ્ટ્રપતિ સર્જિયો રામીરેઝના ઘરે પ્રથમ વખત ફિડેલ કાસ્ટ્રોને મળ્યા હતા. ફિડેલે તેમને 'ચિડાયા વિના' તેમની સાથે મુક્તપણે બાઇબલ અને ખ્રિસ્તી વિચારોની ચર્ચા કરવા પ્રોત્સાહિત કર્યા હતા કારણ કે ફ્રેઈ પકડાયા હતા અને તેમને કહ્યું હતું કે 'ક્યુબાની ક્રાંતિ કોઈ પણ સમયે થઈ નથી. ધર્મ વિરોધી લાગણીઓથી પ્રેરિત છે'. કાસ્ટ્રોએ એલેન્ડે સમયગાળા દરમિયાન 1971માં ચિલીના પાદરીઓને સંબોધિત કર્યા હતા અને જમૈકામાં પણ તેમણે 1977માં પ્રોટેસ્ટન્ટ પ્રેક્ષકોને સંબોધિત કર્યા હતા. નિકારાગુઆમાં, ક્રાંતિકારી સંઘર્ષ દરમિયાન ખ્રિસ્તીઓ અને માર્ક્સવાદીઓ વચ્ચે એકતા હતી.

ફ્રીએ 1981 થી 1985 દરમિયાન 12 વખત ક્યુબાની મુલાકાત લીધી હતી અને 23 મે થી 26 મે સુધી ચાર દિવસમાં 23 કલાક રેકોર્ડ કરેલા ઇન્ટરવ્યુ લીધા હતા, સરેરાશ લગભગ છ કલાકની વાતચીત. 29 મે 1985 ના રોજ ઇન્ટરવ્યુ સમાપ્ત થયા પછી તરત જ તેણે આ નોંધ લખી હતી.

પુસ્તકના બે ભાગ છે. 'ક્રોનિકલ ઑફ અ વિઝિટ' શીર્ષકવાળા પ્રથમ ભાગમાં કાસ્ટ્રોએ અલ્જેરિયાના રાષ્ટ્રપતિ ચૅડલી બેન્ડજેની મુલાકાત દરમિયાન ઘણા લોકો સાથે વાત કરી હતી અને બ્રાઝિલના પત્રકાર જોએલમિર બેટિંગની જેમ બ્રાઝિલના એક જૂથની જેમ કેટલાક અન્ય મહેમાનો સાથે વાત કરી હતી. ફિડેલ પાસે તેમની મીટિંગના અંતે એક રાત્રે બેટિંગ અને બ્રેટ્ટોને વ્યક્તિગત રીતે તેમની હોટેલમાં લઈ જવાની સૌજન્યતા હતી.

પ્રથમ ભાગમાં સાત પ્રકરણો છે અને તે 45 પાનામાં ફેલાયેલ છે. આ ભાગ પરથી તે બહાર પડે છે કે ફિડેલ એક સારા રસોઈયા છે, અને પાછળથી ચે ગૂવેરા સાથે સરખામણી કરીને, પુસ્તકના બીજા ભાગમાં, તે ટિપ્પણી કરે છે - 'હું વધુ સારો રસોઈયો છું (ચે). હું એમ નથી કહેવા માંગતો કે હું વધુ સારો ક્રાંતિકારી છું, પરંતુ હું ચોક્કસપણે ચે કરતાં વધુ સારો રસોઈયો છું.' (પૃષ્ઠ 268) ફિડેલ જણાવે છે કે તેમની પાસે ક્યુબામાં એક લાખ સ્વતંત્ર ખેડૂતો છે, જેઓ ખાનગી જમીન ધરાવે છે, પરંતુ સહકારી સંસ્થાઓમાં જોડાતા અન્ય ખેડૂતોની જીવનનિર્વાહ ઘણું સારું છે. કાસ્ટ્રો મેન્યુઅલ લેબર પર પણ ભાર મૂકે છે અને વિદ્યાર્થીઓ વર્ષમાં એક મહિનો તે માટે જાય છે.

ભાગ-2 એ પુસ્તકનો મુખ્ય ભાગ છે, જે ચાર પ્રકરણો અને 220 પૃષ્ઠોમાં ફેલાયેલો છે. દરેક પ્રકરણ એક રાત્રિના ઇન્ટરવ્યુનો હિસાબ છે, મોટાભાગના ઇન્ટરવ્યુ સાંજે અથવા તેના બદલે મોડી સાંજે લેવામાં આવ્યા હતા, અને કેટલાક મધ્યરાત્રિ પછી ચાલુ રહ્યા હતા. પ્રથમ દિવસે, 23 મે, 1985 ના રોજ, ઇન્ટરવ્યુની શરૂઆતમાં, ફ્રીએ માહિતી આપી કે કદાચ પ્રથમ વખત સમાજવાદી રાજ્યના વડાને ધર્મના વિષય પર એક વિશિષ્ટ ઇન્ટરવ્યુ આપવામાં આવ્યો છે.

નિકારાગુઆના સેન્ડિનિસ્ટા નેશનલ લિબરેશન ફ્રન્ટ (FSLN) એ 1980 માં ધર્મ પર એક દસ્તાવેજ જારી કર્યો હતો. મુલાકાતના પહેલા ભાગમાં, કાસ્ટ્રો તેમના પરિવાર, તેમના બાળપણ, શાળામાં તેમની ધાર્મિક તાલીમ વગેરે વિશે વાત કરે છે. કાસ્ટ્રો કહે છે કે તેમની માતા લીના અને પિતા એન્જલ વફાદાર ધાર્મિક લોકો હતા, પરંતુ તેથી વધુ તેની માતા. તેનો જન્મ બિરાન નામના ખેતરમાં થયો હતો, પરંતુ ત્યાં કોઈ ચર્ચ નહોતું. કાસ્ટ્રોના પિતા ગેલિસિયાના સ્પેનિયાર્ડ હતા અને ક્યુબામાં સ્થાયી થયા હતા, ત્યાં કામ કર્યું હતું. કાસ્ટ્રોના માતા-પિતા ગરીબ પૃષ્ઠભૂમિના હતા, જોકે પાછળથી તેમના પિતાએ પૂરતી જમીન ખરીદી હતી.

કાસ્ટ્રો 1895માં સ્પેન સામે ક્યુબાના પ્રથમ સ્વતંત્રતા યુદ્ધનો ઉલ્લેખ કરે છે, જે 1898માં સ્પેનિશ સંસ્થાનવાદી શાસનની હાર સાથે સમાપ્ત થયું હતું; કાસ્ટ્રો ક્યુબાને '19મી સદીનું વિયેતનામ' ગણાવે છે. કાસ્ટ્રોના પિતા 21 ઓક્ટોબર 1956ના રોજ ક્યુબન ક્રાંતિના વિજય પહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા અને 6 ઓગસ્ટ 1963ના રોજ ક્રાંતિ પછી તેમની માતાનું અવસાન થયું હતું. કાસ્ટ્રો તેમના બાળપણમાં તેમના ઘરમાં કેવી રીતે નાતાલની ઉજવણી કરવામાં આવતી હતી તેનું વર્ણન કરે છે. કાસ્ટ્રોનો જન્મ 13 ઓગસ્ટ, 1926ના રોજ થયો હતો અને તેમનો સશસ્ત્ર સંઘર્ષ 26 વર્ષની ઉંમરે 26 જુલાઈ, 1952ના રોજ શરૂ થયો હતો, મોનકાડા પરના હુમલાથી આ સંઘર્ષને '26મી જુલાઈ ચળવળ' નામ આપવામાં આવ્યું હતું.

તેમના પિતાએ 800K હેક્ટર જમીન ખરીદી હતી, જેમાંથી 400K હેક્ટર જમીન-માલિકીની મર્યાદાના નવા કાયદા મુજબ ક્રાંતિ પછી સમર્પણ કરવામાં આવી હતી. કાસ્ટ્રોના ગામમાં કોઈ ચર્ચ ન હતું, તેણે 5 કે છ વર્ષની ઉંમરે સેન્ટિયાગો ડી ક્યુબામાં દીક્ષા લીધી હતી. તેના ગોડફાધરના નામ પર તેને ફિડેલ-વફાદાર નામ આપવામાં આવ્યું હતું. કાસ્ટ્રોની કાકીઓ અને દાદીમાં મજબૂત માન્યતાઓ હતી. કુલ સાતમાંથી કાસ્ટ્રો તેની માતાના બીજા લગ્નના ત્રીજા સંતાન હતા. પ્રથમ લગ્નના બાળકો પણ તેમના માટે ઓળખીતા હતા.

કાસ્ટ્રોને ચાર બહેનો અને બીજા બે ભાઈઓ છે. તેના ગોડફાધરના ઘરે રહીને તેને સેન્ટિયાગો ડી ક્યુબામાં શાળામાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. કાસ્ટ્રોએ તેમના પરિવારમાંથી ત્રણ જ્ઞાની પુરુષોની વાર્તાઓ સાંભળી - કાસ્પર, મેલ્કોઇર અને બાલ્થાઝાર - પૌરાણિક વાર્તાઓ. તે ઘરમાં ખુશ ન હતો, બાદમાં ચાર વર્ષ માટે બોર્ડિંગ સ્કૂલ લા સેલેમાં શિફ્ટ કરવામાં આવ્યો, જેણે કાસ્ટ્રોને સંતોષ આપ્યો. તેમણે શાળામાં તેની ધાર્મિક તાલીમ લીધી હતી અને તેમના ઘરે બે અઠવાડિયાના નાતાલના વેકેશનનો આનંદ માણ્યો હતો. તે શાળામાં સારો ખેલાડી હતો અને અભ્યાસમાં પણ સારો હતો.

કાસ્ટ્રો અહીં શહીદ વિશે રસપ્રદ અવલોકન કરે છે - 'પ્રતિષ્ઠા એ જ શહીદ બનાવે છે. મને નથી લાગતું કે કોઈ પણ વ્યક્તિ ફક્ત એટલા માટે શહીદ થઈ જાય છે કે તેને ઈનામની અપેક્ષા હોય અથવા સજાનો ડર હોય. મને નથી લાગતું કે આવા કારણોસર કોઈ વીરતાપૂર્વક વર્તે છે.’ કાસ્ટ્રોએ હવાનાની કૉલેજિયો ડી બેલેન સ્કૂલમાં તેમનું ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, તેમણે 1945માં 19 વર્ષની વયે હાઈ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા હતા. તેણે સૌપ્રથમ શાળામાં સામ્યવાદ વિશે ‘ભયંકર વસ્તુ’ તરીકે સાંભળ્યું. તેમણે રમતગમત અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં શ્રેષ્ઠતા મેળવી હતી. તેમનું શાળાના પ્રમાણપત્રમાં નોંધાયેલું છે -

“ફિડેલ કાસ્ટ્રો રુઝ (1942-45)- તેણે પત્રોથી સંબંધિત તમામ વિષયોમાં પોતાને અલગ પાડ્યા હતા. એક ટોચનો વિદ્યાર્થી અને મંડળનો સભ્ય, તે એક ઉત્કૃષ્ટ રમતવીર હતો, હંમેશા હિંમતપૂર્વક અને ગર્વથી શાળાના રંગોનો બચાવ કરતો હતો. તે બધાની પ્રશંસા અને સ્નેહ જીત્યો. અમને ખાતરી છે કે, કાયદાના અભ્યાસ પછી, તે પોતાનું એક ઉજ્જવળ નામ બનાવશે. ફિડેલે મેળવ્યું છે,તે તેના જીવનમાં કંઈક બનાવશે."

યુનિવર્સિટીમાં જોડાયા પછી, ફિડલે માર્ક્સવાદી વિચારધારા પ્રાપ્ત કરી; તે જોસ માર્ટીનો દ્રઢ અનુયાયી હતો. બટિસ્ટાએ 10 માર્ચ, 1952ના રોજ ક્યુબામાં લશ્કરી બળવો કર્યો અને 26 જુલાઈ, 1952ના રોજ કાસ્ટ્રોએ સશસ્ત્ર બળવો કર્યો, જે નિષ્ફળ ગયો. ઇન્ટરવ્યુનો પહેલો ભાગ સવારે 3.00 વાગ્યે સમાપ્ત થયો, જે છ કલાક પહેલા રાત્રે 9.00 વાગ્યાથી શરૂ થયો.

ઇન્ટરવ્યુનો બીજો ભાગ 24 મે 1985 ના રોજ સાંજે 4.45 વાગ્યે શરૂ થયો હતો, ફ્રેઇ જુલાઈ 26 ચળવળમાં ખ્રિસ્તી સહભાગીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમ કે ફ્રેન્ક પેસ અને જોસ એન્ટોનિયો એચેવેરિયા. કાસ્ટ્રોએ જણાવ્યું કે તેઓ તેમના વિશ્વાસનું કેટલું સન્માન કરે છે અને એક ઉદાહરણ આપ્યું કે કેવી રીતે તેમણે એચેવેરિયાના મૃત્યુ સમયે તેમના સાથીઓને શિક્ષા કરી, જ્યારે તેમની ઇચ્છાથી, ભગવાનને તેમની વિનંતી છોડી દેવામાં આવી. આ પ્રકરણમાં, મોનકાડા પરનો હુમલો વિગતવાર છે; લગભગ 120 માણસોએ મોનકાડા પર હુમલો કર્યો.

અથડામણમાં, 1,000 સૈનિકોએ હુમલાનો સામનો કર્યો, અને પ્રારંભિક અથડામણમાં ફક્ત 2 અથવા 3 સાથીઓ માર્યા ગયા. પરંતુ બટિસ્ટા સેનાએ 70 બળવાખોરોની ધરપકડ કર્યા પછી નિર્દયતાથી હત્યા કરી. કાસ્ટ્રોની પણ હત્યા થઈ શકી હોત, પરંતુ એક અશ્વેત લેફ્ટનન્ટે તેના માણસોને ગોળી મારવાની મંજૂરી આપી ન હતી. વાસ્તવમાં, તેણે કાસ્ટ્રોના માણસોની પ્રશંસા પણ કરી કે-તમે બહાદુર છોકરાઓ છો, બહાદુર છો-, પાછળથી, લેફ્ટનન્ટને માર્યા ન હોવા માટે દોષી ઠેરવવામાં આવ્યો અને સૈન્યમાંથી છૂટા કરવામાં આવ્યો. બાદમાં ક્રાંતિ પછી, તેમને કેપ્ટન અને રાષ્ટ્રપતિની સુરક્ષાના પ્રભારી બનાવવામાં આવ્યા. તેનું નામ પેડ્રો સર્રિયા હતું. 1972 માં કેન્સરથી તેમનું અવસાન થયું.

કાસ્ટ્રોએ 22 મહિના આઈઝ્લે ઓફ પાઈન્સમાં જેલમાં ગાળ્યા હતા, જેનું નામ હવે આઈઝ્લે ઓફ યુથ છે, 19 મહિના તેમને એકાંત કેદમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. ચર્ચના ફાધર સાર્દિનાસ 1956માં સિએરા માસ્ટ્રા ગેરિલા સંઘર્ષમાં જોડાયા હતા. ક્રાંતિ પછી, એક ન્યાયાધીશ ઉરુટિયાને ક્યુબાના કામચલાઉ પ્રમુખ બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેઓ ક્રાંતિકારીઓ સાથે અથડાયા હતા. કાસ્ટ્રોને વડા પ્રધાન તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું, તેમણે રાજીનામું આપ્યું અને જાહેર ચર્ચામાં, ઉરુતિયાને શરમનો સામનો કરવો પડ્યો, અને તેમણે રાજીનામું આપ્યું. પાછળથી એક પ્રતિષ્ઠિત કામરેડને રાષ્ટ્રપતિ નામ આપવામાં આવ્યું, અને પછી ઘણા ક્રાંતિકારી કાયદા પસાર કરવામાં આવ્યા. કાસ્ટ્રો કહે છે - 'મૂલ્યો અને નૈતિકતા એ માણસના આધ્યાત્મિક મૂલ્યો છે.' 

કાસ્ટ્રો એ સંદર્ભ આપે છે કે કેવી રીતે CIA દ્વારા ક્રાંતિ સામે પાદરીઓ અને ચર્ચોનો ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો અને ત્રણ પાદરીઓએ 1961માં ડુક્કરની ખાડીમાં ક્યુબા પરના આક્રમણમાં ભાગ લીધો હતો. તેઓને ફાંસી આપવામાં આવી શકી હોત પરંતુ તેમની સાથે હળવાશથી વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. ક્યુબાની કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી 1965માં એકીકૃત ક્રાંતિકારી સંગઠનોમાંથી અસ્તિત્વમાં આવી.

1956-57માં 82 માણસોએ યુદ્ધ કર્યું, જાન્યુઆરી 1957માં 22 સાથીઓ દ્વારા પ્રથમ મોટી લડાઈ, પ્રથમ યુદ્ધ જીત્યું. જ્યારે તેઓ જાન્યુઆરી 1, 1959ના રોજ યુદ્ધ જીત્યા ત્યારે કાસ્ટ્રો પાસે માત્ર 3,000 માણસો હતા જેમણે બટિસ્ટાની 80,000-મજબુત સેનાને હરાવી હતી. પીપલ્સ સોશ્યલિસ્ટ પાર્ટી (PSP) વધુ એકરૂપ હતી. 1961માં બે ઓફ પિગ્સના આક્રમણ સમયે સમાજવાદની ઘોષણા કરવામાં આવી હતી. કાસ્ટ્રોએ ચર્ચ સાથેના સંબંધોને 'પક્ષ અને ચર્ચ વચ્ચે સહઅસ્તિત્વ અને પરસ્પર આદરનો સમયગાળો' તરીકે વર્ણવ્યો હતો. (પાનું 171).

વાતચીત શરૂ થયાના છ કલાકથી વધુ સમય પછી રાત્રે 10 વાગ્યે સમાપ્ત થઈ.

ત્રીજી વાતચીત 25 મેના રોજ રાત્રે 8 વાગ્યે શરૂ થઈ હતી. કાસ્ટ્રોએ 'સજ્જન' પિનોચેટનો પર્દાફાશ કર્યો હતો, જે કથિત રીતે 'શ્રદ્ધાળુ' માણસ હતો, જે ચિલીમાં હજારો મૃત્યુ, હત્યા, ત્રાસ અથવા ગુમ થયેલા લોકો માટે જવાબદાર છે. કાસ્ટ્રો અન્ય દેશોમાં મિશનરી તરીકે કામ કરતા એક લાખ શિક્ષકો અને હજારો ડૉક્ટરોની ગૌરવપૂર્ણ ભૂમિકાને કહે છે. કાસ્ટ્રો સાધ્વીઓની પણ પ્રશંસા કરે છે જેઓ મોડેલ સામ્યવાદીઓની જેમ ક્યુબામાં વૃદ્ધ લોકોના ઘરોની ખૂબ જ તપસ્યા સાથે સંભાળ રાખે છે.

તેઓ ફાધર અર્નેસ્ટો કાર્ડેનલ વિશે વાત કરે છે, એક સેન્ડિનિસ્ટા કવિ અને લેખક, નિકારાગુઆના ખૂબ જ આદરણીય વ્યક્તિત્વ. કાસ્ટ્રો ક્રાંતિના કાર્યોને સુધારવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂકે છે અને તેને કલાના કાર્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેઓ ક્રાંતિકારી વિચારોને પ્રોત્સાહન આપવામાં ગ્વાટેમાલા, પેરુ, બ્રાઝિલ, અલ સાલ્વાડોર અને અન્ય લેટિન અમેરિકન જેવા દેશોમાં લિબરેશન થિયોલોજીની સકારાત્મક ભૂમિકાની ચર્ચા કરે છે, જેને યુએસ શાસકો દ્વારા વિધ્વંસક તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા. ચર્ચને સૌથી જૂની સંસ્થા તરીકે વર્ણવવામાં આવી છે, 2000 વર્ષ જૂની, બૌદ્ધ અને હિંદુ ધર્મ જેટલી જૂની હોઈ શકે છે, પરંતુ તે સંસ્થાઓ નથી.

માત્ર ત્રણ કલાકમાં પ્રથમ વખત 11 વાગ્યે ચર્ચા પૂરી થઈ.

ઇન્ટરવ્યુનો ચોથો અને છેલ્લો ભાગ રવિવાર, 26 મે, 1985ના રોજ સાંજે 7 વાગ્યે થયો હતો, કાસ્ટ્રોએ ફ્રીને સ્મૃતિચિહ્ન તરીકે તેમના શાળાના પ્રમાણપત્રની એક નકલ ભેટમાં આપી હતી. તેઓ પોપની સૂચિત મુલાકાત અંગે ચર્ચા કરે છે, જેનું સ્વાગત કરવા કાસ્ટ્રો તૈયાર છે. ફ્રી લોકોના 'ઓપિયેટ' તરીકે ધર્મ પર પ્રશ્ન પૂછે છે. કાસ્ટ્રો ઘટનાને વિગતવાર સમજાવે છે અને અભિપ્રાય આપે છે કે ખ્રિસ્તીઓ માટે માર્ક્સવાદી બનવું શક્ય છે, પરંતુ તેઓએ માણસ દ્વારા માણસના શોષણનો અંત લાવવા અને સામાજિક સંપત્તિના સમાન વિતરણ માટે સંઘર્ષ કરવા માટે પ્રમાણિક બનવું પડશે.

અહીં કાસ્ટ્રો આધુનિક સમયગાળાની પ્રથમ સામાજિક ક્રાંતિ-ફ્રેન્ચ ક્રાંતિનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાં ત્રણ શબ્દોના સૂત્ર-સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને બંધુત્વ છે, પરંતુ મૂડીવાદી વ્યવસ્થામાં વ્યવહારમાં સૂત્રની પૌરાણિક કથાને છતી કરે છે. કાસ્ટ્રોનું માનવું છે કે આ સૂત્રની ભાવનાની સિદ્ધિ માત્ર સમાજવાદી સમાજમાં જ શક્ય છે. કાસ્ટ્રો પ્રાચીન ગ્રીક અને રોમન લોકશાહીની દંતકથાને પણ છતી કરે છે, ગુલામોની સંખ્યા વિશેની અજાણી હકીકતો, ગ્રીક/રોમનની પોતાની વસ્તી કરતાં વધુ અને માત્ર ઉચ્ચ વર્ગો જ ચર્ચામાં ભાગ લે છે; જ્યારે રોમ સળગી રહ્યું હતું ત્યારે નેરોનો સંદર્ભ પણ આવ્યો, અને તે વીણા વગાડી રહ્યો હતો! 1886 માં ક્યુબા અને બ્રાઝિલમાં ગુલામી નાબૂદ કરવામાં આવી હતી.

પછી તેઓ 'દ્વેષ' વિશે વાત કરે છે, અને કાસ્ટ્રોએ સમજાવ્યું કે માર્ક્સ અથવા લેનિન, માર્ટી અથવા તે, ક્યારેય વ્યક્તિઓને ધિક્કારતા નથી. તેઓ માત્ર સિસ્ટમને ધિક્કારે છે; તે આ ખ્યાલનો ઉલ્લેખ કરતા ભગતસિંહના પ્રખ્યાત કોર્ટના નિવેદનની યાદ અપાવે છે. કાસ્ટ્રો એ હકીકતને રેખાંકિત કરે છે કે તેઓ ફાસીવાદ અને નાઝીવાદને ધિક્કારે છે. તેઓ એ હકીકતને પણ નોંધે છે કે સામ્રાજ્યવાદના સૌથી ક્રૂર સમયગાળા દરમિયાન, પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધમાં, 20 મિલિયન લોકો અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધમાં, 50 મિલિયનથી વધુ લોકોએ જીવ ગુમાવ્યા અને એ હકીકતને રેખાંકિત કરે છે કે સામ્રાજ્યવાદી વ્યવસ્થાને દોષિત ઠેરવવામાં આવી હતી. આ, જેને સિસ્ટમ તરીકે તોડી નાખવાની જરૂર છે.

ફ્રી પ્રેમ અને ક્રાંતિની 'નિકાસ' પર પણ સવાલ ઉઠાવે છે. કાસ્ટ્રો સમજાવે છે કે ક્રાંતિ ક્યારેય નિકાસ કરી શકાતી નથી. માત્ર વિચારો કે જે સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રવાસ કરે છે, ભૌતિક શક્તિઓ જઈને ક્રાંતિ કરી શકે છે. ક્રાંતિ ફક્ત આંતરિક દળો અને પદ્ધતિઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેઓ ચે ગૂવેરા વિશે પણ વાત કરે છે, ચે અને કાસ્ટ્રોનો એકબીજા સાથે જે પ્રકારનો પ્રેમ સંબંધ હતો. કાસ્ટ્રો ચેના અસાધારણ ગુણો, તેમની નેતૃત્વ ગુણવત્તા, બૌદ્ધિક લાક્ષણિકતાઓ અને હિંમત બહાર લાવે છે; તે એટલો બહાદુર હતો કે કાસ્ટ્રો દ્વારા તેને રોકવો પડ્યો.

ચે મહાન નૈતિક પ્રામાણિકતા ધરાવતા હતા, ગહન વિચારો ધરાવતા હતા, અથાક કાર્યકર હતા અને તેમની ફરજો નિભાવવામાં સખત અને પદ્ધતિસર હતા. 'તે લેટિન અમેરિકામાં તેની પેઢીના મહાન વ્યક્તિઓમાંના એક હતા, અને જો તે બચી ગયા હોત તો તેણે કેટલું પરિપૂર્ણ કર્યું હોત તે કોઈ કહી શકે એમ નથી'. આ જ ટિપ્પણી ભારતના સંદર્ભમાં ભગતસિંહ માટે પણ સાચી હોઈ શકે. ચે કોંગો, ઝાયર, તાંઝાનિયા અને પછી બોલિવિયા ગયા. તેઓ કેમિલો જેવા અન્ય ક્રાંતિકારી નાયકો વિશે વાત કરે છે, જેઓ 27 વર્ષની યુવાન ઉંમરે 1959 માં મૃત્યુ પામ્યા. 

પુસ્તક એ હકીકત સાથે સમાપ્ત થાય છે - 82 પુરુષોનું અભિયાન 2 ડિસેમ્બર, 1956 ના રોજ ક્યુબા પહોંચ્યું. પ્રથમ સખત આંચકો પછી, 14-15-16 માણસો ફરી એકત્ર થયા-ફિડેલ અને રાઉલ કાસ્ટ્રો, ચે અને કેમિલો તેમની વચ્ચે અને ક્યુબામાં ઐતિહાસિક ક્રાંતિ કરી. 1 જાન્યુઆરી 1959ની સૌથી અદ્ભુત ઘટના, ઓક્ટોબર 1917 અને 1949ની રશિયન અને ચીની ક્રાંતિ કરતાં પણ વધુ રસપ્રદ!.

ધર્મના મુદ્દા પર કેન્દ્રિત હોવા છતાં, પુસ્તક વાસ્તવમાં કાસ્ટ્રોના જીવનની વાત તેમજ ક્યુબન ક્રાંતિની વાર્તાનું વર્ણન કરે છે. અનુસરવા માટે આ એક ખૂબ જ સારું પુસ્તક છે.

- ચમન લાલ જેએનયુમાંથી નિવૃત્ત પ્રોફેસર છે અને ભગતસિંહ આર્કાઇવ્ઝ અને રિસોર્સ સેન્ટર, નવી દિલ્હીના માનદ સલાહકાર છે. મંતવ્યો વ્યક્તિગત છે.

સૌજન્ય : ન્યૂઝ કલીક