સુંદરલાલ બહુગુણા: ઇકોલોજીકલ સત્ય અને સામાજિક ન્યાય માટે હિમાલયનો અવાજ

કાર્યકરોની પેઢીઓ બહુગુણાજી પાસેથી જંગલો, આજીવિકા, લિંગ અસમાનતા અને ‘વિકાસ’ ના નામે તીવ્ર અન્યાય કે જેણે શહેરના રહેવાસીઓના લાભાર્થે ગામલોકો પાસેથી ઝાડ, માટી અને પાણી ચોરી લીધેલ,આ બંને વચ્ચેના જોડાણ વિશે ઘણું બધું શીખ્યા છીએ.

- આશિષ કોઠારી દ્વારા લખાયેલ

“ક્યા હૈ જંગલકે ઉપકાર

મિટ્ટી,પાણી ઔર બયાર

મિટ્ટી,પાણી ઔર બયાર

યે હૈ જીંદગીકે આધાર"

ચીપ્કો આંદોલનની બહાદુર મહિલાઓને મળીને, ગામડે ગામડે જતાં, તેહરી ગઢવાલની યાત્રા દરમિયાન અમે આ ટેકરીઓમાં ફરી વળ્યા. “જંગલની ભેટો શું છે? માટી, પાણી અને હવા. માટી, પાણી અને હવા, આ જીવનનો પાયો છે, 'સુંદર બહુગુણાએ તિહરી શહેરથી 20 કિ.મી દુર સીલ્યારા પાસે તેમના સાદા આશ્રમમાં અમારું સ્વાગત કર્યું.

અમારામાંના કેટલાક, સ્કૂલ અથવા કોલેજના વિદ્યાર્થીઓ તરીકે, 1970 ના દાયકાના અંતમાં દિલ્હીમાં સુંદરલાલજીને મળ્યા હતા, અને હિમાલયના જંગલોની સુરક્ષાની જરૂરિયાત પર તેમના પૃથ્વી પ્રત્યેના ખંતથી પ્રેરાઈ ગયા હતા. તેથી જ્યારે અમે અસ્તવ્યસ્ત શહેરીકરણ માટે દિલ્હીની ગિરિમાળાઓ,જંગલને વિનાશથી બચાવવા માટે આંદોલન કર્યું અને પર્યાવરણીય પ્રવૃત્તિ ગ્રુપ ‘કલ્પવૃક્ષ’ ની રચના કરી, ત્યારે અમે ચિપકો વિશે વધુ શીખવાનું નક્કી કર્યું. 1980 અને 1981 ના ઉનાળામાં, અમે તેહરી ગઢવાલ ગયા.અમારામાંના ઘણા લોકો માટે, તે જીવનપરિવર્તનશીલ હતું, કારણ કે અમને જંગલો, આજીવિકા, લિંગ અસમાનતા અને "વિકાસ" ના નામે તીવ્ર અન્યાય, કે જેણે શહેરના રહેવાસીઓના લાભાર્થે ગામડાઓના રહેવાસીઓ પાસેથી ઝાડ, માટી અને પાણી ચોરી લીધેલ,આ બંને વચ્ચેના જોડાણ વિશે ઘણું બધું શીખ્યા છીએ. તે અંગેના કેટલાક મૂળ સત્ય શીખવવામાં આવ્યાં હતાં.

“ક્યા હૈ જંગલ કે ઉપકાર…” સુન્દરલાલજીએ ઘડેલું સૂત્ર જ નહોતું. તેમના જૂના દેશબંધુ વિજય જર્ધારીના જણાવ્યા અનુસાર, તે ચિપકો આંદોલનના ભાગ રૂપે 1977 માં ‘અડવાણી’ નામના ગામથી આવ્યું હતું. સુંદરલાલજીએ જે કર્યું તે સૂત્રને પ્રોત્સાહન આપવા માટે હતું - અને અન્ય સરળ અને અસરકારક સૂત્રો સાથે - તે અદ્ભુત લોક ગાયક ઘનશ્યામ સાયલાની, જેમના ગીતોથી ચળવળના ઇકોલોજીકલ સંદેશાઓ દૂર-દૂર અને મોટા પ્રમાણમાં ફેલાયેલા છે. હકીકતમાં, તે એક પત્રકાર અને કાર્યકર તરીકે વાતચીત કરવાની તેમની અસાધારણ ક્ષમતા હતી, અને એક ગાંધીવાદી જે નમ્ર અને મક્કમ હોઈ શકે છે, જેના કારણે તેઓ આઇકોનિક ફિગર બની ગયા હતા.

બ્રિટિશ વસાહતી શાસન સામેની ભારતની સ્વતંત્રતાની લડતમાં મૂળિયા હોવાને કારણે, સુંદરલાલજી શરૂઆતમાં સામાજિક કાર્ય તરફ દોરાયા હતા. ગાંધીજી અને મીરાબેન, ઠક્કર બાપા,વિનોબા ભાવે જેવા ગાંધીવાદીઓ, તેમ જ તેમની પત્ની વિમલાજીએ પણ તેમને ન્યાયના મુદ્દાઓમાં આગળ વધવા પ્રેરણા આપી હતી. તેમના જીવનની અમુક બાબતો એટલી જાણીતી નથી કે તેમના કાર્યોમાં અસ્પૃશ્યતા સામેના સંઘર્ષ, સૌથી વધુ પછાત બાળકો માટે શાળાઓ અને છાત્રાલયોની સ્થાપનાનો સમાવેશ થાય છે. ટેકરીઓમાં વિસ્તૃત મુસાફરી પણ તેમના માટે મોટા પાયે વ્યાપારી ઝાડ-કાપણી અને રસ્તાના નિર્માણથી ઉદ્ભવતા વિનાશને તેમને ઘર બનાવ્યું. ચમોલી વિસ્તારમાં, મહિલાઓએ આ બાબતને આજીવિકા - પર્યાવરણના મુદ્દા તરીકે ઉપાડવાનું શરૂ કર્યું, 1970 ના દાયકાના પ્રારંભમાં ચિપકો આંદોલન શરૂ કર્યું; સુંદરલાલજીએ ભારપૂર્વક તેને પોતાની લહેજત આપી, તે પૈકીના એક ગાંધીવાદી લાક્ષણિકતાઓએ સીધી લીટીમાં, "ઇકોલોજી કાયમી ઈકોનોમી છે".

જર્ધરગાંવ જેવા ગામોમાં જંગલો બચાવવા બીજ બચાવો આંદોલન શરૂ કરનાર અને પોતાની ચળવળ ચલાવનાર વિજય જર્ધારીએ સુંદરલાલજી સાથેના તેમના 50 વર્ષના જોડાણની કેટલીક ક્ષણો યાદ કરી.જ્યારે આજે સવારે હું તેમની સાથે ફોન પર વાત કરી. તેમણે સુંદરલાલજીની ઊર્જા અને ચેપી ઉત્સાહ વિશે તેમની પ્રથમ લાંબી પદયાત્રા, 1974 માં અસ્કોટથી અરાકોટ જે હાલના ઉત્તરાખંડમાં છે તેના વિશે વાત કરી હતી. “આ તે સમયે છે જ્યારે મને પર્યાવરણ, આજીવિકા, મહિલા સશક્તિકરણ અને દારૂ માફિયા વિરુદ્ધના અભિયાન વચ્ચેના ઊંડા પાઠ ભણાવવામાં આવ્યા હતા. ”વિજયજીએ કહ્યું. 1978-79 માં વૃક્ષો કાપવા સામે બદીયારઘાટમાં બે મહિનાનો સંઘર્ષ, સુંદરલાલજી (જેની 18 મી તારીખે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી) ના 24 દિવસીય ઉપવાસ સહિત,આ મુદ્દા પર મીડિયા દ્વારા વધુ ધ્યાન ખેંચતાં, તે કેન્દ્ર સરકાર માટે ટ્રિગર હતું તે સ્વીકારવા માટે કે વ્યાપારી કાપણી અટકાવવી જરૂરી છે (1981 માં તેના પર 1000 એમએસએલ અને 30-ડિગ્રી ઢોળાવ ઉપર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો). તેમણે વિજયજી, કુંવર પ્રસૂન, ધૂમસિંહ નેગી, સાબસિંઘ, પ્રતાપ શિખર જેવા લોકોને માર્ગદર્શન આપ્યું અને તેમની સક્રિયતા સુદેશાબેન જેવા લોકો પાસેથી શીખવાની ક્ષમતા સુધી ખેંચી ગઈ.

સુંદરલાલજીની સૌથી પ્રખ્યાત પ્રવૃત્તિઓમાંની એક 1980 ના દાયકાની શરૂઆતમાં 4,800-કિલોમીટર લાંબી કાશ્મીરથી કોહિમા પદયાત્રા (ફૂટ માર્ચ) હતી. આ અને બીજા ઘણા લોકો સામનો કરી રહેલા હિમાલયના વિશાળ મુદ્દાઓ વિશે જાગૃતિ લાવવા માટે હતા. મને તે આશ્ચર્ય સાથે પિટ્થુનું વજન યાદ છે (સુંદરલાલજીના ગઢવાલી ઉચ્ચારમાં, “રુક્સેક”) કે જેમણે તેના વિષે તમામ પગલાં લીધાં. તે કામ સે કમ 30 કિલો હોવું આવશ્યક હતું, જેમાં ચિપકો સાહિત્યનું સામાન અને એક સ્લાઇડ પ્રોજેક્ટર પણ હતું !

બીજી પ્રખ્યાત કામગીરી તેહરી ડેમ સામેના તેમના 56-દિવસીય ઉપવાસ હતા, તે રાક્ષસો છે જે માત્ર હુબ્રીસથી ભરેલી, લોભી અને પાગલ સરકાર જ સપના જોઈ શકે છે. મને યાદ છે કે વીસમા દિવસની આસપાસ, ડેમના બાંધકામ સ્થળની ઉપરના નાના તંબુમાં ક્યાંક તેમને મળ્યો હતો. તે નબળા પડી ગયા હતા, પરંતુ અવાજ અને ઇચ્છાશક્તિ મજબૂત હતી. દુર્ભાગ્યવશ, રાજ્ય અને કેન્દ્ર સરકાર અને બાંધકામ કંપનીની સંયુક્ત શક્તિએ તેહરી ડેમ વિરોધી આંદોલનને પરાજિત કર્યું. આશ્ચર્યજનક રીતે ડઝનેક ઉત્પાદક અને સુંદર ખીણો, ડુંગરો અને વસાહતો અને કૃષિ જમીનો અને જંગલો હવે કાયમ માટે ડૂબી ગયા છે.

કોઈનું અવસાન એ ઉદાસી અને દુખનો પ્રસંગ છે - અને આપણે છેલ્લા કેટલાક મહિનામાં આમાંના ઘણા બધા જોયા છે. પરંતુ 94 વર્ષ જીવન સારી રીતે જીવે તે પણ ઉજવણીનું એક કારણ છે. સુંદરલાલજી સાદું અને સરળ જીવન જીવ્યા - તેમના કપડાં, રીતભાત, છૂટાછવાયું ભોજન, શબ્દો, ચેપી સ્મિત અને હાસ્ય. અને તેથી આજે હું તેને આનંદમાં લીધેલા ભોજનમાંથી એક વધારાની મુઠ્ઠી આગળ કરી ઉજવણી કરીશ કારણ કે તે કોઈ પણ પ્રકારની હિંસા વગરનું જીવનનું સ્વરૂપ સામે આવ્યું છે. અને આમ કરતી વખતે, હું તેમના આજીવન શાંત, સૌમ્ય અને સમાન પેઢી જીવનસાથી વિમલાજીને પણ યાદ કરીશ, જેઓ પણ હોસ્પિટલમાં છે, અને હું આશા રાખું છું કે તેણી જલ્દીથી સાજા થઈ જશે અને અસંખ્ય હજારો લોકોને પગભર થવા ,તેમની ભાગીદારીનો અડધો ભાગ આગળ ધપાવશે અને ઇકોલોજીકલ સત્ય અને સામાજિક ન્યાયના માર્ગ માટે પ્રેરણા આપશે.

સૌજન્ય : ઇન્ડિયન એકપ્રેસ ( May 22, 2021)