અમર શહીદ કરતાર સિંહ સરાભા

કરતાર સિંહ સરાભા (જન્મ: 24 મે 1896 - ફાંસી: 16 નવેમ્બર 1915) ભારતને બ્રિટિશ ગુલામીમાંથી મુક્ત કરવા માટે અમેરિકામાં રચાયેલી ગદર પાર્ટીના પ્રમુખ હતા. ભારતમાં મોટી ક્રાંતિની યોજનાના સંબંધમાં બ્રિટિશ સરકાર દ્વારા અન્ય ઘણા લોકોની સાથે તેમને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. 16 નવેમ્બર 1915ના રોજ જ્યારે તેમને ફાંસી આપવામાં આવી ત્યારે કરતાર માત્ર સાડા ઓગણીસ વર્ષના હતા. પ્રસિદ્ધ ક્રાંતિકારી ભગતસિંહ તેમને પોતાના આદર્શ માનતા હતા.

પૃષ્ઠભૂમિ અને પ્રારંભિક જીવન:

'સરાભા' પંજાબના લુધિયાણા જિલ્લાનું જાણીતું ગામ છે. તે લુધિયાણા શહેરથી લગભગ પંદર માઈલના અંતરે આવેલું છે. ગામની સ્થાપના કરનાર બે ભાઈઓ હતા, રામા અને સદ્દા. ગામમાં ત્રણ પત્તા છે - સદ્દા પત્તુ, રામા પત્તુ અને અરાઈયાં પત્તુ. સરાભા ગામ લગભગ ત્રણસો વર્ષ જૂનું છે અને 1947 પહેલા તેની વસ્તી લગભગ બે હજાર હતી, જેમાં ૭૦૦-૮૦૦ મુસ્લિમો પણ હતા. હાલમાં ગામની વસ્તી ચાર હજારની આસપાસ છે.

કરતાર સિંહનો જન્મ 24 મે, 1896ના રોજ માતા સાહિબ કૌરના કૂખમાં થયો હતો. કરતાર સિંહના બાળપણમાં તેમના પિતા મંગલ સિંહનું અવસાન થયું હતું. કરતાર સિંહની એક નાની બહેન ધન્ન કૌર પણ હતી. બંને બહેનો અને ભાઈઓનો ઉછેર દાદા બદન સિંહે કર્યો હતો. કરતાર સિંહના ત્રણ કાકા - બિશન સિંહ, વીર સિંહ અને બક્ષીશ સિંહ ઉચ્ચ સરકારી હોદ્દા પર કામ કરતા હતા. કરતાર સિંહે તેમનું પ્રારંભિક શિક્ષણ લુધિયાણાની શાળાઓમાં કર્યું હતું. બાદમાં ઓરિસ્સામાં તેમના કાકા પાસે જવાનું થયું. ઓરિસ્સા એ દિવસોમાં બંગાળ પ્રાંતનો ભાગ હતો, જે રાજકીય રીતે વધુ સભાન હતું. ત્યાંના વાતાવરણમાં સરાભાએ શાળાના શિક્ષણની સાથે અન્ય માહિતીપ્રદ પુસ્તકો વાંચવાનું શરૂ કર્યું. દસમું ધોરણ પાસ કર્યા પછી, તેમના પરિવારે તેમને ઉચ્ચ શિક્ષણ માટે અમેરિકા મોકલવાનું નક્કી કર્યું અને 1 જાન્યુઆરી, 1912ના રોજ સરાભાએ અમેરિકાની ધરતી પર પગ મૂક્યો.

તે સમયે તેમની ઉંમર પંદર વર્ષથી થોડાક જ મહિના વધુ હતી. આ ઉંમરે સરાભાએ ઓરિસ્સાની રેવનશા કોલેજમાંથી અગિયારમીની પરીક્ષા પાસ કરી હતી. સરાભા ગામના રુલિયા સિંહ 1908માં જ અમેરિકા પહોંચ્યા હતા અને અમેરિકા-પ્રાવસના શરૂઆતના દિવસોમાં સરાભા તેમના ગામના રુલિયા સિંહ સાથે રહ્યા હતા. તેમના બાળપણના જીવનની ક્ષણોમાં ઐતિહાસિકતાના નિશાન અમેરિકામાં તેમના રોકાણ દરમિયાન શરૂ થાય છે, જ્યારે તેમણે સ્વતંત્ર દેશમાં રહીને તેમની રાષ્ટ્રીય ઓળખ, સ્વાભિમાન અને સ્વતંત્ર તરીકે જીવવાની ઇચ્છા વિકસાવી હતી. સાન ફ્રાન્સિસ્કોના બંદરે ઉતરતાંની સાથે જ આ ચેતનાની શરૂઆત થઈ ગઈ, જ્યારે ઈમિગ્રેશન ઓફિસરે તેમને અમેરિકા આવવાનું કારણ પૂછ્યું અને સારાભાએ બર્કલે યુનિવર્સિટીમાં ઉચ્ચ શિક્ષણ મેળવવાનું પોતાનું લક્ષ્ય જણાવ્યું. અધિકારીને ઉતરવા ન દેવાના પ્રશ્નના જવાબમાં સરાભાએ તર્કસંગત જવાબ આપી અધિકારીને સંતોષ અપાવ્યો હતો. પણ અમેરિકામાં રહ્યાના બે-ત્રણ મહિનામાં જ અલગ અલગ જગ્યાએ જોવા મળતા અનાદરે સરાભાની અંદરની સુષુપ્ત ચેતનાને જાગૃત કરવા માંડી. એક વૃદ્ધ મહિલાના ઘરમાં ભાડુઆત તરીકે રહેતી વખતે સરાભાએ કારણ પૂછ્યું કે જ્યારે મહિલાએ અમેરિકાના સ્વતંત્રતા દિવસ નિમિત્તે ઘરને ફૂલો અને વીરોની તસવીરોથી શણગાર્યું હતું. અમેરિકાના સ્વતંત્રતા દિવસ પર નાગરિકો પોતાના ઘરને આ રીતે સજાવીને પોતાની ખુશી વ્યક્ત કરે છે તેવું મહિલાએ જણાવતાં સરાભાને પણ લાગણી થઈ કે આપણા દેશનો પણ સ્વતંત્રતા દિવસ હોવો જોઈએ.

ભારતમાંથી અમેરિકા સ્થળાંતર કરનારા ભારતીયો, જેમાંના મોટા ભાગના પંજાબીઓ હતા,શરૂઆતમાં તેઓ મોટાભાગે પશ્ચિમ કિનારાના નગરોમાં રહેતા અને કામ શોધતા હતા. આ શહેરોમાં પોર્ટલેન્ડ, સેન્ટ જોન, એસ્ટોરિયા, એવરેટ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં લાકડાના કારખાનાઓ અને રેલ્વે વર્કશોપમાં કામ કરતા ભારતીયો વીસ-વીસ,ત્રીસ-ત્રીસના જૂથોમાં રહેતા હતા. કેનેડા અને અમેરિકામાં શ્વેત જાતિના લોકોના જાતિવાદી વલણથી ભારતીય કામદારો ખૂબ જ દુઃખી હતા. સંત તેજા સિંહ ભારતીયો સાથેના આ ભેદભાવપૂર્ણ વ્યવહાર સામે કેનેડામાં લડી રહ્યા હતા,તો જ્વાલા સિંહ અમેરિકામાં સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા. ભારતમાંથી વિદ્યાર્થીઓને અમેરિકા ભણવા લાવવા માટે તેમણે પોતાના ખિસ્સામાંથી શિષ્યવૃત્તિઓ પણ આપી.

કરતારસિંહ સરાભા તેમના ગામના રુલિયા સિંહ પાસે થોડો સમય એસ્ટોરિયામાં રહ્યા. 1912 ની શરૂઆતમાં, પોર્ટલેન્ડમાં ભારતીય કામદારોનું એક વિશાળ સંમેલન યોજાયું, જેમાં બાબા સોહન સિંહ ભકના, હરનામ સિંહ ટુંડીલાટ, કાશીરામ વગેરેએ ભાગ લીધો હતો. તે બધા પાછળથી ગદર પાર્ટીના મહત્વના નેતાઓ તરીકે ઉભરી આવ્યા. આ જ સમયની આસપાસ કરતાર સિંહ જ્વાલા સિંહ ઠઠ્ઠીઆંને પણ મળ્યા, જેમણે તેમને યુનિવર્સિટી ઑફ બર્કલેમાં પ્રવેશ માટે પ્રેરિત કર્યા, જ્યાં સરાભા રસાયણશાસ્ત્રના વિદ્યાર્થી બન્યા. કરતાર સિંહ યુનિવર્સિટી ઓફ બર્કલેની પંજાબી હોસ્ટેલમાં રહેવા લાગ્યા. બર્કલે યુનિવર્સિટીમાં તે સમયે લગભગ ત્રીસ વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરતા હતા, જેમાંથી મોટાભાગના પંજાબીઓ અને બંગાળીઓ હતા.

આ વિદ્યાર્થીઓ ડિસેમ્બર 1912માં લાલા હરદયાલના સંપર્કમાં આવ્યા, જેઓ તેમને ભાષણ આપવા ગયા હતા. લાલા હરદયાલે વિદ્યાર્થીઓની સામે ભારતની ગુલામી અંગે ખૂબ જ ભાવુક વક્તવ્ય આપ્યું હતું. ભાષણ પછી હરદયાલે વિદ્યાર્થીઓ સાથે વ્યક્તિગત રીતે વાતચીત પણ કરી હતી. લાલા હરદયાલ અને ભાઈ પરમાનંદે ભારતીય વિદ્યાર્થીઓના હૃદયમાં બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી સરકાર વિરુદ્ધ લાગણીઓ જગાડવામાં મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી. ભાઈ પરમાનંદ પછીથી પણ સરાભાના સંપર્કમાં રહ્યા. આનાથી ધીમે ધીમે સરાભાના મનમાં દેશભક્તિની તીવ્ર લાગણીઓ જાગૃત થઈ અને તે દેશ માટે મરી મીટવાની પ્રતિજ્ઞા લેવા તરફ આગળ વધવા લાગ્યા.

અમેરિકામાં ગદર પાર્ટીની સ્થાપનાઃ

1857 ના પ્રથમ સ્વતંત્રતા યુદ્ધની નિષ્ફળતા પછી, બ્રિટિશ સરકારે સત્તા પર સીધો અંકુશ મેળવ્યો અને ભારતમાં એક તરફ સંસ્થાનવાદી વ્યવસ્થા અને બીજી તરફ જુલમ શરૂ કર્યો. કારણ કે બ્રિટનમાં જ લોકશાહી પ્રણાલી હતી એટલે મ્યુનિસિપાલિટી વગેરે જેવી સંસ્થાઓ પણ બનાવવામાં આવી, પણ ભારતનું આર્થિક શોષણ મહત્તમ થવું જોઈએ, તેથી અહીંના સ્વદેશી ઉદ્યોગોનો નાશ કરીને અહીંથી કાચો માલ ઈંગ્લેન્ડ મોકલવામાં આવ્યો. આ સાથે જ દેશભરમાં રેલ્વે નેટવર્ક નાંખવાનું શરૂ થયું. બ્રિટિશ સરકારે ભારતના જાગીરદારોને પોતાના સાથી બનાવીને ખેડૂતો પર ભયંકર જુલમ શરૂ કર્યો. પરિણામે, ઓગણીસમી સદીના અંત સુધી આવતાં-આવતાં દેશના ઘણા ભાગોમાં છૂટાછવાયા બળવા શરૂ થયા. મહારાષ્ટ્ર અને બંગાળ તેના કેન્દ્રો બન્યા, એટલું જ નહીં, પંજાબમાં પણ ખેડૂતોની હાલત સંપૂર્ણપણે ખરાબ થવા લાગી. પરિણામે, વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, પંજાબના ખેડૂતો મજૂરીની શોધમાં દેશ છોડીને કેનેડા, અમેરિકા જવા લાગ્યા.

મધ્યમ વર્ગના વિદ્યાર્થીઓ પણ શિક્ષણ માટે ઈંગ્લેન્ડ, અમેરિકા અને યુરોપિયન દેશોમાં જવા લાગ્યા.

કેટલાક લોકો 1895 થી 1900 ની વચ્ચે ભારતમાંથી કામની શોધમાં પ્રથમ વખત અમેરિકા અને કેનેડા પહોંચ્યા હતા. 1897માં કેટલાક શીખ સૈનિકો ડાયમંડ જ્યુબિલીમાં ભાગ લેવા ઈંગ્લેન્ડ આવ્યા અને પરત ફરતી વખતે કેનેડામાંથી પસાર થયા. તેમાંના કેટલાક ત્યાં જ રહી ગયા, પરંતુ મોટાભાગના પંજાબીઓ મલાયા, ફિલિપાઈન્સ, હોંગકોંગ, શાંઘાઈ, ફિજી, ઓસ્ટ્રેલિયા અને ન્યુઝીલેન્ડ જેવા દેશોમાંથી સૌપ્રથમ કેનેડા અને અમેરિકા પહોંચ્યા. 1905માં કેનેડા પહોંચેલા ભારતીયોની સંખ્યા માત્ર 45 હતી, જે 1908થી 2023માં વધી હતી. એક વિદ્વાનના મતે 1907માં 6000 જેટલા ભારતીયો ત્યાં પહોંચ્યા હતા. તેમાંથી 80 ટકા પંજાબી-શીખ ખેડૂતો હતા. 1909માં જ્યારે કેનેડાના પ્રવેશ કાયદાઓ કડક કરવામાં આવ્યા ત્યારે ભારતીયો અમેરિકા તરફ વળ્યા, જ્યાં 1913માં ભારતીયોની સંખ્યા અંદાજિત પાંચ હજાર હતી, જોકે ડૉ. રામ મનોહર લોહિયાએ તેમના પુસ્તક 'ઇન્ડિયન ઇન ફોરેન લેન્ડ્સ'માં તેમની સંખ્યા 15000 હોવાનું જણાવે છે. આ ભારતીયોમાંથી 90 ટકા પંજાબી-શીખ ખેડૂતો હતા, કેટલાક મધ્યમ વર્ગના વિદ્યાર્થીઓ હતા.

કેનેડા અને અમેરિકા પહોંચેલા શિક્ષિત ભારતીયોએ ઝડપથી ત્યાંથી ભારતની આઝાદીની માંગ સાથે સામયિકો બહાર પાડવાનું શરૂ કર્યું. તારકનાથ દાસે 'Free Hindustan' પત્ર પહેલા કેનેડાથી અને પછી અમેરિકાથી નિકાળ્યું હતું. ગુરુ દત્ત કુમારે કેનેડામાં 'યુનાઈટેડ ઈન્ડિયા લીગ'ની રચના કરી અને 'સ્વદેશ સેવક' પત્રિકા પણ બહાર પાડી.

કેનેડા અને અમેરિકા ઉપરાંત ઈંગ્લેન્ડ, ફ્રાન્સ, જર્મની, જાપાન અને બીજા ઘણા દેશોમાં પહોચેલા ભારતીયોએ આઝાદીની અલખ જગાવી. શ્યામજી કૃષ્ણ વર્મા એ ભારતીયોમાંથી પ્રથમ ચર્ચિત જાણીતું નામ છે જેઓ ભારતની આઝાદી માટે આંદોલન કરવા માટે ભારતની બહાર ગયા હતા, જેમણે પ્રથમ ઇંગ્લેન્ડ અને પછી પેરિસમાંથી આઝાદીનું રણશિંગુ ફૂંક્યું હતું. ઈંગ્લેન્ડથી શરૂ થયેલા 'ઇંડિયન સોશિયલોજીસ્ટ' અંગ્રેજોના રોષનો શિકાર બનીને પેરિસ પહોંચ્યા અને ત્યાંથી ભારત અને અન્ય સ્થળોએ પહોંચતા રહ્યા. પેરિસમાં શ્યામજી કૃષ્ણ વર્માની સાથે સરદાર સિંહ રાણા અને મેડમ ભીકાજી કામા ખૂબ સક્રિય હતા.

1907માં સ્ટુગાર્ડમાં આયોજિત સમાજવાદી સંમેલમાં ભીકાજી કામાએ પ્રથમ વખત ભારતનો ધ્વજ ફરકાવ્યો હતો. જર્મનીમાં વીરેન્દ્રનાથ ચટ્ટોપાધ્યાય કે જેઓ 'ચટ્ટો' તરીકે જાણીતા હતા અને ચંપક રમણ પિલ્લઈ સક્રિય હતા. તેમની સાથે સ્વામી વિવેકાનંદના નાના ભાઈ ડૉ. ભૂપેન્દ્રનાથ દત્ત પણ સક્રિય રહ્યા. વિનાયક દામોદર સાવરકરે, જે 1906માં ઈંગ્લેન્ડ પહોંચ્યા, તેમણે 'અભિનવ ભારત' તેમજ 'ફ્રી ઈન્ડિયા સોસાયટી'ની રચના કરી. તેમનાથી જ પ્રેરિત થઈને પંજાબથી આવેલા મદનલાલ ઢીંગરાએ 1909માં કર્ઝન વાઈલીની હત્યા કરી હતી, જેના કારણે તેમને દોઢ મહિનાની અંદર જ લંડનમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. ભારતની બહાર ભારતની આઝાદી માટે ફાંસી પર લટકીને શહીદ થનાર તેઓ કદાચ પ્રથમ ભારતીય હતા. 31 વર્ષ પછી, અન્ય પંજાબી દેશભક્ત, ઉધમ સિંહે જલિયાંવાલા બાગના કુખ્યાત ખલનાયક ઓ. ડાયરની હત્યા કરી 1940 માં લંડનમાં ફરીથી શહીદી પ્રાપ્ત કરી. દરમિયાન ઈરાનમાં સુફી અંબા પ્રસાદ અને કેનેડામાં ભાઈ મેવા સિંહ શહીદ થયા હતા.

ભૂમિકા:

16 નવેમ્બર 1915ના રોજ, સાડા ઓગણીસ વર્ષના યુવાન કરતાર સિંહ સરાભાને તેના અન્ય છ સાથી - બખ્શીશ સિંહ, (જિલ્લો અમૃતસર),હરનામ સિંહ, (જિલ્લો સિયાલકોટ); જગત સિંહ, (જિલ્લો લાહોર); સુરૈન સિંહ અને સુરૈન, બંને (જિલ્લો અમૃતસર) અને વિષ્ણુ ગણેશ પિંગલે (જિલ્લો પૂના મહારાષ્ટ્ર) -ને લાહોર જેલમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમાંથી અમૃતસર જિલ્લાના ત્રણેય શહીદો એક જ ગામ ગિલવાલીના હતા. આ શહીદો અને તેમના અન્ય સાથીઓએ 19 ફેબ્રુઆરી, 1915ના રોજ બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદ દ્વારા ભારત પર કબજો જમાવ્યાની સામે 'ગદર'ની શરૂઆત કરી હતી. આ 'ગદર' એટલે કે સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામની યોજના 'ગદર પાર્ટી' દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે 1913માં અમેરિકામાં અસ્તિત્વમાં આવી હતી અને આ માટે અમેરિકા અને કેનેડા જેવા દેશોમાં લગભગ આઠ હજાર ભારતીયોએ ભારતને અંગ્રેજોથી મુક્ત કરાવવા-આઝાદી અપાવવા માટે તેમનું સુખી-સંપન્ન આરામદાયક જીવન છોડી દઈ દરિયાઈ જહાજો મારફતે ભારત પહોંચ્યા. 'ગદર' ચળવળ કોઈ શાંતિપૂર્ણ ચળવળ ન હતી, તે એક સશસ્ત્ર વિદ્રોહ હતો, પરંતુ 'ગદર પાર્ટી'એ તેને ગુપ્ત રુપ આપ્યા વિના ખુલ્લેઆમ જાહેર કરી દીધું હતું અને ગદર પાર્ટીનું પત્ર 'ગદર', જે ચાર ભાષાઓમાં નિકળતું હતું - પંજાબી, હિન્દી, ઉર્દુ અને ગુજરાતી-જેના થકી સમગ્ર ભારતીય જનતાને આહ્વાન કરવામાં આવ્યું હતું. અમેરિકાની મુક્ત ભૂમિથી પ્રેરાઈને, આપણી જમીનને મુક્ત કરાવવાની આ ભવ્ય હાકલ 1857ના પ્રથમ સ્વતંત્રતા યુદ્ધ પ્રેરિત હતી અને બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદ દ્વારા જેને તિરસ્કારપૂર્વક 'ગદર' નામ આપવામાં આવ્યું હતું, અને તે જ શબ્દ 'ગદર'ને આદરપૂર્ણ સ્વરૂપ આપવા માટે અમેરિકા સ્થાયી થયેલા ભારતીય દેશભક્તોએ તેમની પાર્ટી અને તેમના મુખપત્રને 'ગદર' નામથી શણગાર્યું. જેમ 1857ના 'ગદર' એટલે કે પ્રથમ સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામની વાત ખૂબ જ રોમાંચક છે, તેવી જ રીતે સ્વતંત્રતા માટેનો બીજો સશસ્ત્ર સંગ્રામ એટલે કે 'ગદર' પણ નિષ્ફળ ભલે ગયો, પરંતુ તેની કહાની પણ ઓછી રસપ્રદ નથી.

આ વૈશ્વિક ચળવળમાં 200 થી વધુ લોકો શહીદ થયા હતા, 'ગદર' અને અન્ય ઘટનાઓમાં, આંદામાન જેવા સ્થળોએ 315 થી વધુ લોકોએ આજીવન કારાવાસ ભોગવ્યો હતો અને 122 લોકોએ ઓછી કારાવાસની સજા ભોગવી હતી. સેંકડો પંજાબીઓને ગામડાઓમાં વર્ષો સુધી નજરકેદનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એ ચળવળમાં રાશ બિહારી બોઝ, બંગાળના શચિન્દ્રનાથ સાન્યાલ, મહારાષ્ટ્રમાંથી વિષ્ણુ ગણેશ પિંગળે અને ડૉ. ખાનખોજે, દક્ષિણ ભારતમાંથી ડૉ. ચેંચય્યા અને ચંપક રમણ પિલ્લઈ તથા ભોપાલના બરકતુલ્લા વગેરેએ ભાગ લીધો અને તેને અન્ય બીજું રાષ્ટ્રીય સ્વરૂપ અપાવ્યું. શાંઘાઈ, મનિલા, સિંગાપોર વગેરે જેવા ઘણા વિદેશી શહેરોમાં બળવાને કારણે પણ તેને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્વરૂપ આપ્યું. 1857ની જેમ 'ગદર' ચળવળ પણ સાચા અર્થમાં બિનસાંપ્રદાયિક સંઘર્ષ હતો જેમાં તમામ ધર્મો અને સમુદાયોના લોકો સામેલ હતા.

ગદર પાર્ટી ચળવળની વિશેષતા એ પણ ઉલ્લેખનીય છે કે બળવાની નિષ્ફળતાથી ગદર પાર્ટીનો અંત આવ્યો ન હતો, બલ્કે તેણે તેનું આંતરરાષ્ટ્રીય અસ્તિત્વ જાળવી રાખ્યું હતું અને ભારતમાં કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીમાં જોડાઈને અને વિદેશમાં અલગ અસ્તિત્વ જાળવીને ગદર પાર્ટીએ ભારતના સ્વતંત્રતા સંગ્રામમાં મહત્ત્વનું યોગદાન આપ્યું. આગળ જતાં, 1925-26ના પંજાબનો યુવક બળવો, જેના લોકપ્રિય હીરો ભગતસિંહ બન્યા, તે પણ ગદર પાર્ટી અને કરતાર સિંહ સરાભાથી ખૂબ પ્રભાવિત રહ્યા. એક રીતે જોઈએ તો ગદર પાર્ટીની પરંપરાને અપનાવીને ભગતસિંહનું વ્યક્તિત્વ અને વિચાર તેના આગળના વિકાસના રૂપમાં ખીલ્યું.

1925 - 31 દરમિયાન ભગતસિંહ જે રીતે પછીથી ક્રાંતિકારી ચળવળના હીરો બન્યા તે જ રીતે કરતાર સિંહ સરાભા ગદર પાર્ટીના હીરો બન્યા. તે અસ્વાભાવિક વાત નથી કે કરતાર સિંહ સરાભા ભગત સિંહના સૌથી લોકપ્રિય હીરો હતા, જેમનો ફોટો તેઓ હંમેશા પોતાના ખિસ્સામાં રાખતા હતા અને 'નૌજવાન ભારત સભા' નામના યુવા સંગઠન દ્વારા પંજાબના યુવાનોમાં સ્વતંત્રતાની પ્રેરણા જગાવવા માટે તેઓ કરતાર સિંહ સરાભાના જીવનને સ્લાઈડ શોમાં રજૂ કરતા હતા. 'નૌજવાન ભારત સભા'ની દરેક જાહેર સભામાં કરતાર સિંહ સરાભાની તસવીર સ્ટેજ પર મૂકવામાં આવતી હતી અને તેમને પુષ્પાંજલિ આપવામાં આવતી હતી.

કરતાર સિંહ સરાભા તેમની ખૂબ જ ટૂંકી રાજકીય કારકિર્દીની પ્રવૃત્તિઓને કારણે ગદર પાર્ટી ચળવળના લોક નાયક તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા. કુલ બે-ત્રણ વર્ષમાં સરાભાએ પોતાના પ્રખર વ્યક્તિત્વના એવા તેજસ્વી કિરણો છોડ્યા કે તેમણે દેશના યુવાનોના આત્માને દેશભક્તિના રંગે રંગીને ઝગમગ કરી દીધી. ન્યાયાધીશ પણ આવા પરાક્રમી નાયકને ફાંસી આપવાથી બચવા માંગતા હતા અને તેમણે કોર્ટમાં આપેલા નિવેદનને હળવું કરવા માટે સરાભાને સલાહ અને સમય આપ્યો, પરંતુ દેશના યુવાનો માટે પ્રેરણારૂપ બનેલા આ વીર નાયકે નિવેદનને હલકું કરવાને બદલે તેને વધુ કડક બનાવ્યું અને મૃત્યુદંડની સજા મળ્યા પછી હસતાં-હસતાં અને ખુશીમાં તેનું વજન વધારતાં ફાંસી પર લટકી ગયા.

સરભાની લોકપ્રિય ગઝલ :

કરતારસિંહ સરાભાની આ ગઝલ ભગતસિંહને ખૂબ જ પ્રિય હતી, તેઓ હંમેશા પોતાની પાસે રાખતા અને ઘણીવાર ખાનગીમાં ગણગણતાં :

"यहीं पाओगे महशर में जबां मेरी बयाँ मेरा,

मैं बन्दा हिन्द वालों का हूँ है हिन्दोस्तां मेरा;

मैं हिन्दी ठेठ हिन्दी जात हिन्दी नाम हिन्दी है,

यही मजहब यही फिरका यही है खानदां मेरा;

मैं इस उजड़े हुए भारत का यक मामूली जर्रा हूँ,

यही बस इक पता मेरा यही नामो-निशाँ मेरा;

मैं उठते-बैठते तेरे कदम लूँ चूम ऐ भारत!

कहाँ किस्मत मेरी ऐसी नसीबा ये कहाँ मेरा;

तेरी खिदमत में अय भारत! ये सर जाये ये जाँ जाये,

तो समझूँगा कि मरना है हयाते-जादवां मेरा."

- શિવમ મિશ્ર

સૌજન્ય : બુરા ભલા બ્લોગ