નફરતને કેવી રીતે હરાવી શકાય તે અંગે 1947 માં લેવાયેલા પગલાં

1947ની સાંપ્રદાયિક હિંસાનના ઉદ્ધારકઃ ડૉ. ઝાકિર હુસૈન

સોશિયલ મીડિયા દ્વારા આપણા દિલો દિમાગમાં ઠલવાતી નફરત આપણા સમાજને દૂષિત કરી રહી છે. પવિત્ર ગંગા-જમુની તહેઝીબની ભૂમિ પર આપણે ધાર્મિક કટ્ટરતાના નામે નિર્દોષોના લોહીની ધારાઓ જોઈ રહ્યા છીએ. નાના બાળકો જાહેર સભાઓમાં નફરતથી ભરેલા સૂત્રોચ્ચાર કરી રહ્યા છે. આપણે કેવા પ્રકારનું ભારત બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ? નફરતથી ભરેલા માતાપિતા દ્વારા ઉછરેલા બાળકો કેવા પ્રકારની વ્યક્તિઓ બનશે?

આ પહેલીવાર નથી જ્યારે આપણી માતૃભૂમિ ધાર્મિક કટ્ટરતાની સાક્ષી છે અને વિશ્વાસ કરો કે આ સમયગાળો સૌથી ખરાબ નથી. 1947 માં, અંગ્રેજો અને તેમના કટ્ટરપંથીઓ દ્વારા યાંત્રિકીકરણના પરિણામે આપણા પ્રિય રાષ્ટ્રનું વિભાજન થયું. માનવ સભ્યતાના ઈતિહાસના સૌથી લોહિયાળ પ્રકરણોમાંનું એક ત્યારપછીનું હતું. લાખો ભારતીયો, હિન્દુઓ, મુસ્લિમો અને શીખો ધર્મના નામે માર્યા ગયા.

તે સમયે બધા માનતા હતા કે ભારત ફરી ક્યારેય ઉદય નહીં થઈ શકે. રક્તસ્રાવના સાક્ષી બન્યા પછી બાળકો મોટા થઈને 'વિરોધી' ધાર્મિક જૂથોમાંથી વધુ લોહી તરસ્યા પુખ્ત બનશે. વિદેશી પ્રેસે તો ભારતને એક રાષ્ટ્ર તરીકે લખી નાખ્યું હતું કે જેની રાજધાની નરસંહારની સાક્ષી હતી તે રાષ્ટ્ર કેવી રીતે ટકી શકે?

જે 'બુદ્ધિશાળી' દિમાગો સમજી શક્યા નથી તે ભારતની 'ભાવના' હતી, ભારતીય નૈતિકતા જેણે ભારતને હજારો વર્ષો સુધી ટકી રહેવાની મંજૂરી આપી છે,જ્યારે રોમ, ગ્રીસ, પર્શિયા અને આરબો ઊભા થયા અને પડી ભાંગ્યા.

ભારતીયો જાણતા હતા કે નફરતને કેવી રીતે હરાવી શકાય. જ્યારે વર્તમાન અંધકારમય લાગે છે ત્યારે આ પ્રાચીન રાષ્ટ્ર ભવિષ્યમાં કેવી રીતે આગળ વધવું તે સમજે છે.

1947માં રાષ્ટ્રીય રાજધાની સળગી રહી હતી. લોકો માર્યા ગયા અને સંપત્તિ લૂંટાઈ. પશ્ચિમ પંજાબ, હવે પાકિસ્તાનમાંથી શીખ અને હિન્દુ શરણાર્થીઓ આવી રહ્યા હતા અને શહેરના મુસ્લિમ રહેવાસીઓ ધાર્મિક કટ્ટરપંથીઓના હુમલા હેઠળ હતા. આશાઓ પણ નિરાશાજનક હતી. પરંતુ, શું ભારતે હાર સ્વીકારી? ના.

ડૉ. સૈફુદ્દીન કિચલૂ, બેગમ અનીસ કિદવઈ, સુચેતા ક્રૃપલાણી, સુભદ્રા જોશી, ડૉ. ઝાકિર હુસૈન અને ભગત સિંહના કેટલાક સાથીઓ કે જેમણે બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદ સામે લોકોને દોર્યા હતા, તેઓએ આ દુ:ખદ સમયમાં રાષ્ટ્રને બહાર લાવવાની જવાબદારી લીધી. યુવાન રક્તની મદદથી વૃદ્ધોએ નફરત ફેલાવાને રક્ષિત કાર્યક્રમો શરૂ કર્યા.

જાકિર હુસૈન જામિયા મિલિયા ઈસ્લામિયાનું કામકાજ જોઈ રહ્યા હતા. એવું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે “જામિયાએ એક તબક્કે આંદોલનને રૂપાંતરિત કરવામાં મદદ કરી. હવે આપણો સમય માંગ કરી રહ્યો છે કે આંદોલન વિસ્તારો અને વસાહતોમાં ફેરવાય.” તે હજી 1947 હતું, દિલ્હી સળગી રહ્યું હતું અને જામિયાના યુવાન વિદ્યાર્થીઓએ શહેરભરમાં શાળાઓ શરૂ કરી. મુસ્લિમો તેમના બાળકોને શાળાએ મોકલવા માટે ખૂબ ડરતા હતા જ્યારે શીખ અને હિન્દુઓ મુસ્લિમ સ્વયંસેવકો પર વિશ્વાસ કરતા ન હતા. સ્વયંસેવકો નાના બાળકોને રમવા માટે ભેગા કરવા લાગ્યા. બાળકો નિર્દોષ હતા, તેઓ રમવા માંગતા હતા અને ટૂંક સમયમાં તમામ ધાર્મિક જૂથોના બાળકો એકબીજા સાથે રમવા લાગ્યા. સ્વયંસેવકોએ તેમને શીખવવાનું શરૂ કર્યું.

ઘરવિહોણા કરી નાખ્યાના થોડા મહિનામાં, આ બાળકોએ તેમના માતાપિતાને 'અન્ય' ધાર્મિક સમુદાયના લોકોને મળવા દબાણ કર્યું. આ બાળકોને ભણાવનારા સ્વયંસેવકોમાં શીખ શરણાર્થીઓ, મુસ્લિમો અને હિન્દુઓ હતા. રાષ્ટ્રનું ભાવિ, તે બાળકોએ, ટૂંક સમયમાં જ 'અન્ય' સમુદાયના બાળકો વિશે જાહેર કર્યું, "અમે મળીશું અને તેમને અમારા ભાઈ બનાવીશું".

જ્યારે મહાત્મા ગાંધીને આ પ્રયોગની સફળતા વિશે જાણ કરવામાં આવી ત્યારે તેમણે આ પહેલની પ્રશંસા કરી અને આશીર્વાદ આપ્યા.

75 વર્ષ પછી, આપણે ફરીથી શાળાઓ, રમતના મેદાનો અને જાહેર જગ્યાઓના મહત્વની ફરી મુલાકાત કરવાની જરૂર છે જ્યાં વિવિધ ધાર્મિક જૂથોના બાળકો મુક્તપણે વાતચીત કરી શકે. બાળકો માટે યોગ્ય શિક્ષણ જ એકમાત્ર હથિયાર છે જે આ વિભાજનકારી રાષ્ટ્રવિરોધી શક્તિઓને હરાવી શકે છે.

- સાકિબ સલીમ (ઇતિહાસકાર)