નાઈન્ટી-થ્રીની સામાજિક-રાજકીય સુસંગતતા

 

પુસ્તક પર ફરીથી નજર નાંખીએ : વિક્ટર હ્યુગોની છેલ્લી નવલકથા કે જેણે ઘણા ક્રાંતિકારીઓને પ્રભાવિત કરી.

નાઈન્ટી-થ્રીની સામાજિક-રાજકીય સુસંગતતા તેના પ્રકાશનના લગભગ 150 વર્ષ પછી પણ જીવંત છે.

ભગતસિંહ રાજકીય અર્થતંત્રથી લઈને સાહિત્ય સુધીના પુસ્તકોના ઉગ્ર વાચક હતા. વિક્ટર હ્યુગો 19મી સદીના વિશ્વ વિખ્યાત ક્લાસિક લેખક હોવા છતાં, તેઓ તેમની નવલકથા 'લે મિઝરેબલ્સ' માટે વધુ જાણીતા છે.

83 વર્ષનું સમૃદ્ધ અને તોફાની જીવન જીવનાર હ્યુગોને ફ્રાન્સ જ નહીં પરંતુ સમગ્ર યુરોપના સૌથી પ્રતિષ્ઠિત લેખકોમાંના એક ગણવામાં આવે છે. 19મી સદી એ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પછી યુરોપમાં જ્ઞાનપ્રાપ્તિનો યુગ હતો, જેણે 'સમાનતા, બંધુત્વ અને સ્વતંત્રતા' ના સૂત્રને જન્મ આપ્યો, જે પાછળથી ફ્રેન્ચ બંધારણનો ભાગ બન્યો.

ભગત સિંહે પણ લે મિઝરેબલ્સ વાંચ્યું હતું અને સાથી ક્રાંતિકારી સુખદેવ સાથે હ્યુગોની નવલકથા નાઈન્ટી-થ્રીની ચર્ચા પણ કરી હતી. લિયોનીદ એન્ડ્રીયેવની નવલકથા સેવન કે જેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી સાથે, ફ્રાંસ અને રશિયામાં આ બે નવલકથાઓમાં ક્રાંતિકારીઓ તરીકેના તેમના વ્યક્તિત્વને અમુક અંશે ક્રાંતિકારીઓના જીવન પર આકાર આપવામાં આવ્યો હતો - કમ સે કમ આ નવલકથાઓએ તેમના પર ઊંડી છાપ છોડી હતી.

ફ્રાન્સ માટે, લેખક તરીકે હ્યુગો સૌથી મહાન હતા. ફ્રાન્સ તેના રાજકીય નેતાઓ કરતાં તેના લેખકોને વધુ સન્માન આપે છે. ફ્રાન્સના સૌથી શક્તિશાળી પ્રમુખોમાંના એક તરીકે ચાર્લ્સ ડી ગૌલે જીન-પોલ સાર્ત્ર વિશે પ્રખ્યાત રીતે કહ્યું હતું, "સાર્ત્ર ફ્રાન્સ છે અને હું ફ્રાંસની ધરપકડ કરી શકતો નથી." સાર્ત્ર 1968માં ફ્રાન્સના બળવાખોર વિદ્યાર્થીઓને સમર્થન આપવા રસ્તા પર આવી ગયા હતા.

હ્યુગોએ જથ્થાના સંદર્ભમાં ઘણું લખ્યું છે પરંતુ તે તેમના કાર્યોની ગુણવત્તા માટે જાણીતા છે. સાહિત્યના 10 પુસ્તકો ઉપરાંત, તેમણે 50 થી વધુ પુસ્તકો લખ્યા, જેમાં કવિતા, નાટકો, ગદ્ય અને રાજકીય લખાણોનો સમાવેશ થાય છે. તેમની બીજી પ્રસિદ્ધ નવલકથા હંચબેક ઓફ ધ નોટ્રે ડેમ છે. તેમને સાહિત્યમાં રોમેન્ટિસીઝમ ચળવળના અગ્રણી લેખક ગણવામાં આવે છે.

1874માં તેઓ 72 વર્ષના હતા ત્યારે તેઓનું છેલ્લું લખાણ પ્રકાશિત થયું હતું. 1885માં 83 વર્ષની વયે તેમનું અવસાન થયું હતું. હ્યુગો ફ્રાન્સની રાજકીય અને ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓમાં પણ સક્રિય હતા. તેઓ 1841માં ફ્રાન્સની પ્રતિષ્ઠિત ફ્રેન્ચ એકેડેમી ઓફ લેટર્સના સભ્ય બન્યા હતા અને 1845માં રાજાના નામાંકન પર સંસદના ઉપલા ચેમ્બરમાં પ્રવેશ્યા હતા. બાદમાં, તેઓ રૂઢિચુસ્ત તરીકે 1848 માં લોઅર ચેમ્બરની જેમ સેકન્ડ રિપબ્લિકની નેશનલ એસેમ્બલી માટે ચૂંટાયા હતા. તેમણે 1849 માં કન્ઝર્વેટિવ્સથી જોડાણ તોડી નાખ્યું અને મૃત્યુદંડની સજાને નાબૂદ કરવાના સમર્થક બન્યા.

હ્યુગોએ પણ ગરીબોના દુઃખનો અંત લાવવાની તરફેણમાં વાત કરી અને સાર્વત્રિક મતાધિકારને પણ સમર્થન આપ્યું. તેઓ બાળકો માટે મફત શિક્ષણની તરફેણમાં પણ હતા. 1851 માં, જ્યારે નેપોલિયન ત્રીજાએ સત્તા પર કબજો કર્યો, ત્યારે હ્યુગોનો 1855 માં દેશનિકાલ થયો અને 1870 માં તેમને પદભ્રષ્ટ કર્યા પછી ફ્રાન્સ પાછા ફર્યા.

જો કે ઇંગ્લેન્ડમાં ચાર્લ્સ ડિકન્સની જેમ હ્યુગોએ પણ શરૂઆતમાં આફ્રિકાના ફ્રેન્ચ સંસ્થાનવાદને 'સંસ્કારી મિશન' તરીકે ટેકો આપ્યો હતો, તે પછીથી કેરેબિયનમાં ગુલામી નાબૂદ કરવા અને આફ્રિકાને ડિકોલોનીઝ કરવાના મજબૂત સમર્થક બન્યા હતા. તેમણે 1862 માં પ્રખ્યાત રીતે કહ્યું, "પૃથ્વી પર ફક્ત એક જ ગુલામ બધા માણસોની સ્વતંત્રતાનું અપમાન કરવા માટે પૂરતો છે. તેથી, ગુલામીની નાબૂદી, આ સમયે, વિચારકોનું સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય છે."

18 માર્ચથી 27 મે, 1871 સુધી ફ્રાન્સમાં પેરિસ કમ્યુન દરમિયાન, તેઓ બ્રસેલ્સમાં હતા, હ્યુગો 'બંને પક્ષો' દ્વારા આચરવામાં આવેલા અત્યાચારોની ટીકા કરતા હતા. તેમણે પોતાની જાતને ધર્મની અસરમાંથી મુક્ત કરી અને પોતાની જાતને સ્વતંત્ર વિચારક તરીકે જાહેર કરી. વોલ્ટેરની પરંપરા, તે સમયમાં પ્રગતિશીલ વલણ હતું. તેમના બુદ્ધિવાદથી કેટલાક લોકો નારાજ થયા અને તેમણે ‘બર્ન હ્યુગો’ જેવા સૂત્રોનો સામનો કરવો પડ્યો. તેમના ઘણા વિરોધાભાસો હોવા છતાં, તેઓ 1870 સુધીમાં ફ્રાન્સ માટે હીરો બની ગયા હતા. તેમના મૃત્યુ પર તેઓ રાષ્ટ્રીય નાયક તરીકે શોક પામ્યા હતા. ફ્રાન્સના ઘણા શહેરોમાં ઘણી ગલીઓ અને વિસ્તારો તેમના નામ પર છે.

નાઈન્ટી-થ્રી (ક્વાટ્રેવિંગટ-ટ્રીઈઝ)ની રસપ્રદ વાત એ છે કે એક બાજુ જોસેફ સ્ટાલિન અને ભગત સિંહ જેવા 'રેડ્સ'એ તેને વાંચી અને પ્રશંસા કરી, તો બીજી બાજુ વ્યક્તિવાદના પ્રતિષ્ઠિત નવલકથાકાર અયાન રેન્ડ જેવા 'વ્હાઈટ્સ'એ પણ વખાણ કર્યા. તે અને તેના એક અંગ્રેજી અનુવાદનો પરિચય પણ લખ્યો.

આ પ્લોટ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પર આધારિત છે પરંતુ પેરિસ કમ્યુનના ત્રણ વર્ષ પછી પ્રકાશિત થયું હતું. તે લગભગ 350 પાનાની લાંબી નવલકથા છે જેમાં ખૂબ જ સરળ વર્ણન અથવા વાર્તા નથી.

નાઈન્ટી-થ્રી વેન્ડી અને ચૌઆનેરીમાં થયેલા વિદ્રોહની ચિંતા કરે છે - 1793માં પ્રતિ-ક્રાંતિકારી બળવો. ત્રણ ભાગોમાં વિભાજિત પરંતુ કાલક્રમિક રીતે જોડાયેલ નથી, દરેક એક અલગ વાર્તા કહે છે. ક્રિયા મુખ્યત્વે બ્રિટ્ટેની અને પેરિસમાં થાય છે. ફ્રાન્સમાં ગૃહયુદ્ધ નવેમ્બર 1792 માં શરૂ થયું હતું અને જેમાં હત્યાઓ કરવામાં આવી હતી તે અત્યંત ગંભીર હતી.

ફ્રેન્ચ રિપબ્લિક (બ્લૂઝ) ના સૈનિકો બોકેજમાં મિશેલ ફ્લેચાર્ડ, એક ખેડૂત મહિલા અને તેના ત્રણ નાના બાળકો સંઘર્ષમાંથી ભાગી જાય છે. જ્યારે તેણીએ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તેના પતિ અને માતાપિતા ખેડૂત બળવામાં માર્યા ગયા હતા, ત્યારે કમાન્ડર, સાર્જન્ટ રાદૌબ, તેના સૈનિકોને પરિવારની સંભાળ રાખવા માટે સમજાવે છે.

દરમિયાન, રોયલિસ્ટ 'વ્હાઇટ્સ'નું એક જૂથ માર્ક્વિસ ડી લેન્ટેનેક, એક બ્રેટોન ઉમરાવ, જેનું નેતૃત્વ બળવાને પરિવર્તિત કરી શકે છે, સમુદ્રમાં ઉતરવાનું આયોજન કરી રહ્યું છે. અચાનક, એક નાવિક તેની તોપને સુરક્ષિત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે અને તે નિયંત્રણમાંથી બહાર નીકળી જાય છે અને વહાણને નુકસાન પહોંચાડે છે. પરંતુ નાવિક તોપને સુરક્ષિત કરવા અને તેમના વહાણને બચાવવા માટે પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકે છે. જો કે લેન્ટેનેક નાવિકને તેની બહાદુરી માટે મેડલ આપે છે પરંતુ તેની ફરજમાં નિષ્ફળતા માટે તેને ટ્રાયલ વિના ફાંસી આપે છે. જ્યારે તેમની ક્ષતિગ્રસ્ત કોર્વેટ પ્રજાસત્તાકના જહાજો દ્વારા જોવામાં આવે છે, ત્યારે લેન્ટેનાક હલમાલો નામના સમર્થક સાથે બોટમાં સરકી જાય છે. ક્ષતિગ્રસ્ત જહાજ જીતી શકતું નથી તે યુદ્ધને ઉશ્કેરીને કોર્વેટ રિપબ્લિકન જહાજોને વિચલિત કરે છે.

લેન્ટેનેકનો શિકાર બ્લૂઝ દ્વારા કરવામાં આવે છે પરંતુ સ્થાનિક ભિખારી દ્વારા તેનું રક્ષણ કરવામાં આવે છે જેને તેણે ભૂતકાળમાં ભિક્ષા આપી હતી. તે તેના સમર્થકો સાથે મળે છે અને તેઓ તરત જ બ્લૂઝ પર હુમલો કરે છે. પરિવાર સાથે સૈનિકોનો એક ભાગ કબજે કરવામાં આવ્યો છે. લેન્ટેનેક તેમને ફ્લેચાર્ડ સહિત ગોળી મારવાનો આદેશ આપે છે અને તેના બાળકોને બંધક તરીકે પોતાની સાથે લઈ જાય છે. ભિખારીને મૃતદેહો મળી જાય છે, ખબર પડે છે કે ફ્લેચાર્ડ હજુ પણ જીવિત છે અને તેણીની તબિયતની સંભાળ રાખે છે.

લેન્ટેનેકની નિર્દય પદ્ધતિઓએ બળવાને પ્રજાસત્તાક માટેના મોટા ખતરામાં ફેરવી દીધો, રિવોલ્યુશનના અગ્રણી વ્યક્તિઓ જ્યોર્જ જેક્સ ડેન્ટન, મેક્સિમિલિયન ફ્રાન્કોઇસ મેરી ઇસિડોર ડી રોબેસ્પિયર અને જીન-પોલ મરાટે હુકમનામું બહાર પાડ્યું કે તમામ બળવાખોરો અને તેમને મદદ કરનાર કોઈપણને ફાંસી આપવામાં આવશે.

સિમોર્ડેન, જે એક પ્રતિબદ્ધ ક્રાંતિકારી છે, તેને બ્રિટ્ટેનીમાં આદેશનું પાલન કરવા અને ત્યાંના રિપબ્લિકન સૈનિકોના કમાન્ડર ગૌવેનને જોવાનું કહેવામાં આવે છે, જે લેન્ટેનેક સાથેના તેના સંબંધને કારણે બળવાખોરો પ્રત્યે ખૂબ નમ્ર માનવામાં આવે છે. ક્રાંતિકારી નેતાઓ એ વાતથી અજાણ છે કે સિમોર્ડેન ગૌવેનના બાળપણના શિક્ષક હતા અને તેમને પુત્ર તરીકે માને છે.

દરમિયાન, ફ્લેચાર્ડને ખબર પડી કે તેના બાળકોને લેન્ટેનેકના કિલ્લામાં બંધક બનાવવામાં આવ્યા છે. કિલ્લામાં ઘેરાબંધી કરનારાઓ સામે લડતી વખતે, સાર્જન્ટ રાદૌબે બાળકોને જોયા. ગૌવૈનને તેને હુમલાનું નેતૃત્વ કરવા સમજાવ્યા પછી, તે સંરક્ષણને તોડી નાખવા અને ઘણા બળવાખોરોને મારી નાખવાનું સંચાલન કરે છે. જો કે, લેન્ટેનેક અને કેટલાક બચી ગયેલા લોકો હલ્માલોની મદદથી બિલ્ડિંગમાં આગ લગાડ્યા પછી ગુપ્ત માર્ગમાંથી છટકી જાય છે. પરંતુ ફ્લેચાર્ડના ઉન્માદભર્યા રડવાનો અવાજ સાંભળીને ફસાયેલા બાળકોને બચાવવા માટે લેન્ટેનેક પાછો ફર્યો. અપરાધથી ભરાઈને, લેન્ટેનેક પોતાની જાતને છોડી દે છે.

સિમોર્ડેન, રાડૌબ અને ગૌવેનના ડેપ્યુટી ગ્યુચેમ્પની બનેલી ટ્રિબ્યુનલ દ્વારા લેન્ટેનેકને ફાંસી આપવામાં આવશે તે જાણીને, ગૌવેન તેની જેલમાં મુલાકાત લે છે. જ્યારે લેન્ટેનાક વંશવેલો, આદર અને ફરજ દ્વારા ક્રમબદ્ધ સમાજ પ્રત્યેની તેમની અસંતુષ્ટ રૂઢિચુસ્ત દ્રષ્ટિ વ્યક્ત કરે છે, ત્યારે ગૌવેન ભારપૂર્વક કહે છે કે માનવીય મૂલ્યો વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. પોતાને સાબિત કરવા માટે, તે લેન્ટેનેકને છટકી જવાની મંજૂરી આપે છે અને પછી પોતાને ટ્રિબ્યુનલમાં સોંપે છે.

ત્યારબાદ, ગૌવેન પર રાજદ્રોહનો કેસ ચલાવવામાં આવે છે. રાડૌબ ગૌવેનને તેના અવિશ્વસનીય ક્રાંતિકારી રેકોર્ડને ધ્યાનમાં રાખીને નિર્દોષ જાહેર કરે છે પરંતુ સિમોર્ડેન અને ગ્યુચેમ્પ તેને દોષિત ઠેરવે છે. પછીથી રાત્રે, સિમોર્ડેન બીજા દિવસે સવારે તેની ફાંસી પહેલાં ગૌવેનને મળવા જાય છે. ગૌવેન ન્યૂનતમ સરકાર, કોઈ કર, તકનીકી પ્રગતિ અને લૈંગિક સમાનતા સાથેના ભાવિ સમાજના પોતાના દ્રષ્ટિકોણની રૂપરેખા આપે છે.

બીજા દિવસે સવારે જ્યારે ગૌવેનને ગિલોટિન કરવામાં આવે છે, ત્યારે એક ગોળી સંભળાય છે. સિમોર્ડેન તેની પિસ્તોલથી પોતાને ગોળી મારી દે છે. નવલકથા ત્યાં જ પૂરી થાય છે.

સ્ટાલિન, જેમણે જ્યોર્જિયામાં તેમની સેમિનરી દરમિયાન નવલકથા વાંચી હતી, તે સિમોર્ડેનના પાત્રથી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા. નવલકથા પર તેમની ચર્ચા દરમિયાન, સુખદેવને સિમોર્ડેન પ્રત્યે કોઈ સહાનુભૂતિ ન હતી કારણ કે તે ક્રાંતિકારી તરીકે આત્મહત્યાના વિચારની વિરુદ્ધ હતો. જો કે, ધરપકડ અને જેલમાં ગયા પછી સુખદેવે પોતાનું જીવન જેલના સળિયા પાછળ વિતાવવાને બદલે આત્મહત્યા કરવાનું વિચાર્યું. સુખદેવ ભગત સિંહ, બીકે દત્ત અને અન્ય ઘણા સાથીઓથી વિપરીત લાંબી ભૂખ હડતાળમાં ટકી શક્યા નહીં.

ભગત સિંહ અને સુખદેવ વચ્ચે થયેલા બે પત્રાચાર, એક જેલની બહાર અને બીજો અંદર, પ્રેમ અને આત્મહત્યાના ખ્યાલો પ્રત્યેના દાર્શનિક વલણ પર પ્રકાશ ફેંકે છે. આત્મહત્યા કરવાના વિચાર અંગે સુખદેવની ટીકામાં સિંહ ખૂબ જ કઠોર હતા. સિંહે દલીલ કરી હતી કે ક્રાંતિકારીઓએ ક્યારેય આત્મહત્યાનો વિચાર કર્યા વિના જેલની અંદર અને બહાર લાંબી વેદના માટે તૈયાર રહેવું પડશે. તેમ છતાં, તે, સ્ટાલિનની જેમ, સિમોર્ડેનની મૂંઝવણને સમજતો હતો, જે તેના 'પુત્ર'ને દોષિત ઠેરવવા અને ગિલોટિન કરવા માટે ક્રાંતિકારી તરીકેની ફરજ બજાવી શકે છે, પરંતુ પછી પૈતૃક લાગણીઓથી પોતાને ગોળી મારીને આત્મહત્યા કરી હતી.

નવલકથાએ ઘણા ભારતીય ક્રાંતિકારીઓને પ્રભાવિત કર્યા, જેઓ અન્ય દેશોમાં તેમના સમકક્ષોની જેમ સાહિત્યના શોખીન હતા. સાહિત્યિક ક્લાસિક તરીકે બહુ ચર્ચિત ન હોવા છતાં, નાઈન્ટી-થ્રી વિશ્વભરના તેના વાચકોમાં અલગ છે. આ નવલકથાની સામાજિક-રાજકીય સુસંગતતાને તેના પ્રકાશનના લગભગ 150 વર્ષ પછી પણ જીવંત રાખે છે.

નવલકથાને પ્રોજેક્ટ ગુટેનબર્ગ હેઠળ ડિજિટાઇઝ કરવામાં આવી છે અને ઇન્ટરનેટ આર્કાઇવ્સ પર મફતમાં ઉપલબ્ધ છે.( લીંક : https://www.gutenberg.org/ebooks/49372 )

ગુજરાતીમાં પણ આદરણીય મહેન્દ્ર મેઘાણી દ્વારા 'જ્વાલા અને જ્યોત' નામે અનુવાદ થયેલ છે.

- પ્રો. ચમનલાલ (લેખક જેએનયુના નિવૃત્ત પ્રોફેસર છે અને ભગતસિંહ આર્કાઇવ્ઝ એન્ડ રિસોર્સ સેન્ટર, દિલ્હીના માનદ સલાહકાર છે.)