ભારતમાં, વૈવિધ્યસભર આદિવાસીઓની 573 જાતિઓ છે. પરંતુ 'સંતાલ' પ્રોટો-ઓસ્ટ્રેલોઇડ મૂળના છે જેમણે અંગ્રેજો સામેના તેમના ક્રાંતિકારી વલણ માટે વિશ્વના વિવિધ ખૂણેથી વહીવટીતંત્ર, મિશનરીઓ અને શિક્ષણવિદોનું ધ્યાન દોર્યું હતું. સંતાલ તેમના ચિત્રણનો વિષય બન્યો. તેઓને સુખાકારી તરીકે પણ લેબલ કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, બહુ ઓછા વિદ્વાનો તેમના બ્રહ્માંડના દૃષ્ટિકોણમાં ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરી શકે છે.સાંતલ આદિવાસી ભારતમાં મુખ્યત્વે બિહાર, ઝારખંડ, પશ્ચિમ બંગાળ અને ઓરિસ્સાના જિલ્લાઓમાં વસે છે.
સૃષ્ટિનો સંતાલ સિદ્ધાંત પૃથ્વી અને માણસના આગમનમાં અલૌકિક અસ્તિત્વની સીધી ભૂમિકાને નકારે છે અને આમ, અમૂર્ત અને અસમપ્રમાણતામાંથી સર્જનના સિદ્ધાંતના સમર્થનમાં અનુપ્રાસવાળી કવિતા રચે છે.
સંતાલ માનવ શરીર અને બ્રહ્માંડને સમાન દ્રષ્ટિએ જુએ છે. બંને એક જ ભૌતિક તત્વોથી બનેલા છે. જો કે, હવા, પૃથ્વી અને પાણી પણ તેમના ગીતોમાં મુખ્ય રીતે જોવા મળે છે. તેઓ માને છે કે જ્યારે હવા માટીના શરીરને છોડી દે છે અને મૃત્યુ પછી, માટીનું શરીર પૃથ્વી સાથે ભળી જાય છે ત્યારે મૃત્યુ થાય છે. માનવ શરીરનું વિઘટન અને તેના બારમાસી સ્ત્રોત સાથે મિશ્રણનો અર્થ એ છે કે બિન-અસ્તિત્વના આદિકાળની સ્થિતિમાં પાછા ફરવું.
સંતાલ વિચારમાં પાણી એ માનવ શરીરને ટકાવી રાખતું તત્વ છે અને ફળદ્રુપ સ્ત્રોત પણ છે. તેથી, મોટાભાગની ખેતી વિષયક વિધિઓ (પદ્ધતિઓ) જેમ કે કોરોક, સોહરા અને બાહા, કૃષિ કામગીરીના સમયગાળા દરમિયાન વરસાદ માટે પ્રમુખ આત્માઓને વિનંતી કરવા માટે કરવામાં આવે છે. સંતાલ બ્રહ્માંડશાસ્ત્રમાં પાણી પવિત્રતા ધારણ કરે છે. તે શુદ્ધિકરણ તત્વ છે. તે સેક્સનું અનુકરણ કરવા માટે માનવામાં આવે છે તેથી, ડાક બાપલા (પાણી-લગ્ન) એ સંતાલ લગ્ન વિધિનો આવશ્યક ભાગ છે. તેનું કાર્ય વિરોધી પાત્રના બે ભૌતિક તત્વો વચ્ચે મધ્યસ્થી કરવાનું છે. કહેવાય છે કે, બીજ પુરુષનું પ્રતીક છે અને પૃથ્વી સ્ત્રીનું પ્રતીક છે. જીવનના ત્રણ મુખ્ય પ્રસંગો પર તૈયાર કરવામાં આવતો ખોરાક 'નીમ ડાક' (જન્મ સમયે નિમનું પાણી), ગુર ડાક (લગ્ન સમયે કાચી ખાંડનું પાણી) અને સોરી ડાક (મૃત્યુ સમયે પાણી) છે. જીવનમાં પાણીના મહત્વને કારણે જ લગરેનું ગાવાનું, વરસાદનું પ્રતીકાત્મક ગીત, ડોનના ગાયન કરતા પહેલા આવે છે, લગ્નનું પ્રતીક છે અને તેથી, વિરોધીઓ (પુરુષ અને સ્ત્રી) નું જોડાણ. સંતાલ નૈતિક રીતે સંગીતના પ્રદર્શનમાં આ બ્રહ્માંડ સંબંધી ક્રમ અનુસરવામાં આવે છે.
ખાસ કરીને કેટલાક ગીતોનો અભ્યાસ, 'ડોન' જે વિરોધાભાસના જોડાણનું પ્રતીક છે, તે દર્શાવે છે કે સંતાલ મૂળભૂત ભૌતિક તત્વો અને તેમના ઉત્પાદનો વચ્ચેના સંબંધની કલ્પના કરે છે જે પુરુષ-સ્ત્રી દૃષ્ટાંતને અનુરૂપ છે. જેમ કે આકાશ-પૃથ્વી, વાયુ-પાણી, બીજ-પૃથ્વી અને શુષ્ક-ભીનું. આ પ્રકારનો દ્વૈત પૂરક સિદ્ધાંત સાર્વત્રિક છે. આ ભૌતિકશાસ્ત્રમાં પણ દેખાય છે જેમાં તરંગ-કણ દ્વૈત અને અવકાશ-સમય યુગલ માત્ર સૌથી અગ્રણી સિદ્ધાંતો છે. આ સંદર્ભમાં, બૉર્ડિયુ (1977) લખે છે કે વિરોધીઓનું જોડાણ વિરોધને નષ્ટ કરતું નથી (જે તે ધારે છે), પુનઃ જોડાયેલા લોકો એટલા જ વિરોધમાં છે, પરંતુ હવે તદ્દન અલગ રીતે, ત્યાં તેમની વચ્ચેના સંબંધોની દ્વૈતતા પ્રગટ કરે છે. એકવાર વિરોધી અને પૂરક, 'નેઇકોસ' અને 'ફિલિયા' , જે તેમના પોતાના બેવડા સ્વભાવ તરીકે દેખાઈ શકે છે જો તેઓ સંબંધની બહાર કલ્પના કરવામાં આવે તો.
બ્રહ્માંડના સતત સર્જન અને વિનાશ જેવી કોસ્મિક ઘટનાઓ પણ માનવ માનસને પ્રભાવિત કરતી હોય તેવું લાગે છે જે પ્રથમ આંતરિક બનાવે છે અને કલાના માધ્યમ દ્વારા તેને બાહ્ય બનાવે છે, પછી તે પેઇન્ટિંગ, ગાવાનું, નૃત્ય અથવા ડ્રમિંગ હોય. ડ્રમિંગ દ્વારા જ સંતાલ બ્રહ્માંડની આ કોસ્મિક લયને ચાર પગલામાં પ્રગટ કરે છે અથવા પડઘો પાડે છે: ઇહોપ (શરૂઆત), સાર્ડી (ચાલુ), તોરો (નાશ) અને મુકેટ (શરૂઆત તરફ પાછા ફરવું) કે જે ખગોળશાસ્ત્રી પણ સતત થઈ રહ્યું છે તે વિસ્તરણ અને બ્રહ્માંડના સાર્ન સમયે સંકોચન ને ઓળખે છે. એવું પણ જાણવા મળ્યું છે કે સંતાલ ડ્રમ બીટ્સ મુખ્યત્વે ત્રણ એકમોના છે જે બ્રહ્માંડની રચના, વિનાશ અને પુનર્જન્મ સાથે સુસંગત છે; સેટમ (ઉનાળો), જાપુત (વરસાદ) અને રિયાર (શિયાળો) ઋતુઓ; જીવન, મૃત્યુ અને જીવન અથવા મનુષ્યનો પુનર્જન્મ.
સંતાલ સમાજમાં, ત્રણ ધાર્મિક સંદર્ભો છે જેમાં ખાસ કરીને, ગાયન સ્વાર્પણનું પવિત્ર-અસરકારક કારણ બને છે - બાહા, બંધન અને દશે. દશેના સંદર્ભમાં ભાવના-કબજાના કાર્યના સંદર્ભમાં ત્રણ બુદ્ધિગમ્ય સ્પષ્ટતાઓ આપી શકાય છે.- દાર્શનિક, સામાજિક અને વૈજ્ઞાનિક. વર્ણવ્યા પ્રમાણે, દશાના પ્રસંગે છોડ, પ્રાણી, જીવજંતુ અને પથ્થરની આત્માઓ દેખાય છે. આ દરેક બિન-અસ્તિત્વમાં હોવાનો ખ્યાલ દર્શાવે છે કે જેને આપણે 'ચેતના' કહી શકીએ છીએ. સંગીત એ સમાજ માટે પ્રકૃતિના દરેક પદાર્થ સાથે એકતા અનુભવવાનું એક માધ્યમ છે, જેનાથી પ્રકૃતિ-માનવ-આત્મા સંકુલની રચના થાય છે.
આદર્શવાદી ફિલસૂફી અને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે તો, ભાવના એ બાબતના નિષ્ક્રિય સિદ્ધાંતથી વિપરીત ગતિશીલ સિદ્ધાંત છે. પરંતુ તે પછીના દ્વારા છે કે ભૂતકાળનું પ્રગટ થાય છે, નિષ્ક્રિય સક્રિય બને છે અને અગોચર બને છે જેમાં સંગીત એટલે કે ધ્વનિ કારણભૂત છે. આ આખરે શરીર અને આત્માની બિન-દ્વૈતતાની હકીકતને છતી કરે છે (જે એકલ્સના મતે, વૈજ્ઞાનિક ઘટાડોવાદી તેને એવું માને છે), દ્રવ્ય અને ગતિ જે ક્વોન્ટમ મિકેનિક્સ સ્થાપિત કરે છે. સંતાલ સંગીતમય બ્રહ્માંડશાસ્ત્ર કદાચ દ્વૈત પૂરકતા સિદ્ધાંતના સંદર્ભમાં સંવાદિતાના વૈશ્વિક સિદ્ધાંતની પુષ્ટિ કરે છે જે બીજ-પૃથ્વી, આકાશ-પૃથ્વી, હવા-પાણી, શુષ્ક-ભીનું, પુરૂષ-સ્ત્રી, તરંગ-કણ, માણસ-આત્મા, અવકાશ-સમય, સર્જન-વિસર્જન વગેરે જેવા દ્વિભાષિત વર્ગોમાં સાર્વત્રિક છે.
પદ્ધતિસર રીતે કહીએ તો, જો ઘટાડોવાદીનો મત સ્વીકારવામાં આવે તો પણ, તે ઇચ્છનીય છે કે માનવશાસ્ત્રીએ પ્રકૃતિમાં ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરવા માટે દ્વૈતતા (નેઇકોસ) સિદ્ધાંત સાથે આગળ વધવું જોઈએ.
સૌજન્ય : મ્યુઝિકલ કોશ્મોલોજી ઓફ સંતાલ (ઓમકાર પ્રસાદ)
Comments
Post a Comment