I am Nothing.....

તેમનો જન્મ 26 ઓક્ટોબર 1890 ના રોજ અતરસુઈયામાં થયો હતો. 16 વર્ષની ઉંમરે, તેમણે તેમનું પ્રથમ પુસ્તક 'હમારી આત્મસર્ગતા' લખ્યું. ગણેશ શંકર વિદ્યાર્થી તેમના સમગ્ર જીવનમાં 5 વખત જેલમાં ગયા હતા. ગણેશ શંકર વિદ્યાર્થી ખેડૂતો અને મજૂરોના અધિકારો માટે જીવનભર લડ્યા અને સ્વતંત્રતા ચળવળમાં પણ સક્રિય રહ્યા. તેમણે તેમના વિદ્યાર્થીકાળથી જ ડાબેરી ચળવળોને આગળ વધારવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેઓ માત્ર એક નીડર અને નિષ્પક્ષ પત્રકાર જ નહોતા, તેઓ એક સામાજિક કાર્યકર, સ્વાતંત્ર્ય સેનાની અને કુશળ રાજકારણી પણ હતા. ભારતના 'સ્વતંત્રતા સંગ્રામ'માં તેમનું મહત્વનું યોગદાન હતું. સ્પષ્ટવક્તા અને અલગ સ્ટાઈલથી બીજાના મોં પર તાળા મારવા એ બહુ મુશ્કેલ કામ છે. કલમની શક્તિ હંમેશા તલવાર કરતાં વધુ ધારદાર રહી છે અને એવા ઘણા પત્રકારો છે જેમણે પોતાની કલમથી સત્તા તરફના માર્ગ બદલી નાંખ્યા છે. ગણેશશંકર વિદ્યાર્થી પણ આવા જ એક પત્રકાર હતા, જેમણે પોતાની કલમના બળથી બ્રિટિશ શાસનનો પાયો હચમચાવી નાખ્યો હતો. ગણેશશંકર વિદ્યાર્થી એવા સ્વાતંત્ર્ય સેનાની હતા જેમણે કલમ અને વાણીની સાથે દેશની આઝાદીમાં મહાત...

"પાણીનું મૂલ્ય નહીં, તેના અસ્તિત્વનો અર્થ સમજો." : અનુપમ મિશ્ર આપણી સદીના એ નાયકો, જેમણે સમાજમાં પાણીનું મહત્વ પ્રસ્થાપિત કર્યું અને વિકાસનો નવો માર્ગ બતાવ્યો. સેંકડો તળાવો,વાવો, કૂવાઓ ભરી દીધા. ન જાણે કેટલાઓને ગાંધી માર્ગ બતાવ્યો, અહંકાર અને અલંકારથી દૂર રહીને જીવવાનું શીખવ્યું...એમના જેવા સાદગીના સૌંદર્યને આત્મસાત કરનાર પાણી, પ્રકૃતિ અને પર્યાવરણના ચોકીદારોને ભૂલવા સહેલા નથી.અનુપમ મિશ્ર દ્વારા તળાવ અને નદીઓને બચાવવા માટે કરેલા પ્રયાસો વિશે પણ જાણવા જેવું છે, તેમને યોગ્ય શ્રદ્ધાંજલિ પોત પોતાના ગામમાં તળાવ બનાવીને જ આપી શકાય છે. તળાવ પૂરેપૂરો ભરાઈ જવો એ પણ એક મોટો ઉત્સવ બની જતો. સમાજ માટે આનાથી મોટો કયો પ્રસંગ ઘટના શું હોઈ શકે કે તળાવ છલકાવા લાગે. ભુજ (કચ્છ)ના સૌથી મોટા તળાવ હમીરસરના ઘાટમાં બનાવેલી હાથીની પ્રતિમા એ છલકાઈ ગયા પછી પાણી વહેતું થવાનું સૂચક છે. જ્યારે પાણી આ મૂર્તિને સ્પર્શતુ ત્યારે આખા શહેરમાં સમાચાર ફેલાઈ જાય.આખું શહેર તળાવના ઘાટ પર જોઆ આવી જતું. ઓછા પાણીનો વિસ્તાર આ પ્રસંગને ઉત્સવમાં ફેરવી નાખતું. ભુજના રાજા ઘાટ પર આવતા અને આખા શહેરની હાજરીમાં તળાવની પૂજા કરતા ...

“હું આરોપીઓ (ભગત સિંહ અને તેના સહયોગીઓને) કોર્ટમાંથી જેલમાં લઈ જવાના આદેશનો પક્ષકાર નહોતો અને કોઈપણ રીતે હું તેના માટે જવાબદાર ન હતો. તે હુકમના પરિણામે આજે જે કંઈ બન્યું છે તેનાથી હું મારી જાતને અલગ કરું છું. જસ્ટિસ સૈયદ આગા હૈદર, 12મી મે 1930 સામ્રાજ્ય સામે લડવા માટે ભગતસિંહ, સુખદેવ, રાજગુરુ અને અન્ય ભારતીય ક્રાંતિકારીઓના ટ્રાયલ માટે લાહોરની વિશેષ ટ્રિબ્યુનલના સભ્ય તરીકે ન્યાયાધીશ સૈયદ આગા હૈદરે આપેલો ઉપરોક્ત આદેશ, ભારતીય સ્વતંત્રતા સંગ્રામમાં સદાય સુવર્ણ અક્ષરોમાં લખાયેલ રહેશે. ભગતસિંહ અને બટુકેશ્વર દત્તે એપ્રિલ 1929માં રાષ્ટ્રવાદીઓની કલ્પનાને ઠેસ પહોચાડી, કારણ કે તેઓએ સેન્ટ્રલ લેજિસ્લેટિવ એસેમ્બલી, દિલ્હીની અંદર સ્મોક બોમ્બ ફેંક્યા, જેના માટે બંને પર કેસ કરવામાં આવ્યો અને સજા કરવામાં આવી. જ્યારે તેઓ જેલમાં હતા ત્યારે ભગતસિંહને એક અંગ્રેજ પોલીસ અધિકારી સોન્ડર્સની હત્યા કેસમાં સહ-આરોપી બનાવવામાં આવ્યા હતા. બ્રિટિશ સરકાર રાષ્ટ્રવાદી યુવાનોને ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગ લેવાથી આતંકિત કરવા માટે ટ્રાયલને એક તમાશો બનાવવા માંગતી હતી. વાઈસરોય દ્વારા 1930 ના લાહોર વટહુકમ નંબર III રજૂ કરીને...

ભગતસિંહ સાથે ઘણા ક્રાંતિકારીઓ સંકળાયેલા હતા, જેમના નામથી કદાચ દરેક પરિચિત હશે, પરંતુ મૌલાના હબીબ ઉર રહેમાન લુધિયાનવી, કેપ્ટન અબ્બાસ અલી, આસફ અલી અને નસીમ ચંગેજી વિશે અને ભગતસિંહના જીવનમાં તેમની શું ભૂમિકા હતી તેના વિશે પણ આજના યુવાનોએ વાંચવું અને જાણવું જોઈએ. હબીબ ઉર રહેમાન લુધિયાનવી : ------------------------ મૌલાના હબીબ ઉર રહેમાન લુધિયાનવી, જેમણે ભગતસિંહના પરિવારના સભ્યોને મુશ્કેલ સમયમાં આશ્રય આપ્યો હતો. 3 જુલાઈ, 1892ના રોજ પંજાબના લુધિયાણામાં જન્મેલા રઈસ-ઉલ-અહરાર મૌલાના હબીબ-ઉર-રહેમાન લુધિયાનવી, ભારતની આઝાદીના ઉત્સાહી નેતા, 'ઈસ્લામ ખતરામાં છે' ના નારા પાછળ છુપાયેલા સ્વાર્થને ઉજાગર કર્યો હતો. તેઓ લુધિયાણાના પ્રખ્યાત મુજાહિદ-એ-આઝાદી મૌલાના શાહ અબ્દુલ કાદિર લુધિયાનવીના પૌત્ર, જેમણે 1857માં અંગ્રેજો સામે ફતવો આપ્યો હતો. ભગતસિંહે 1929 માં સેન્ટ્રલ એસેમ્બલીમાં બોમ્બ ફેંક્યા પછી, લોકો બ્રિટિશ દમનથી ડરતા હોવાથી તેમના પરિવારના સભ્યોને આશ્રય આપવા માટે કોઈ આગળ ન આવ્યું. ત્યારે મૌલાના હબીબ ઉર રહેમાન લુધિયાનવીએ ભગતસિંહના પરિવારના સભ્યોને એક મહિના માટે આશ્રય આપ્યો. આ સાથે તેમણે પોતાના ઘરે...

सबसे खतरनाक वह दिशा होती है जिसमें आत्मा का सूरज डूब जाए और उसकी मुर्दा धूप का टुकड़ा आपके जिस्म के पूरब में चुभ जाए हम लड़ेंगे साथी, उदास मौसम के लिए हम लड़ेंगे साथी, ग़ुलाम इच्छाओं के लिए 23 માર્ચ 1988 ના દિવસે જ્યારે ખાલિસ્તાની આતંકવાદીઓએ યુવા તેમજ ક્રાંતિકારી કવિ પાશની કાયરતાપૂર્ણ હત્યા દ્વારા પાશનો અવાજ દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે ખાલીસ્તાનીઓને એ વાતનું ગુમાન ન હતું કે આ હત્યા તેને સૌથી વધુ નુકસાન કરવા વાળી હતી.હત્યાની પહેલાં જો પાશનો અવાજ તેની કવિતા તેમજ અન્ય લેખનોના માધ્યમથી પંજાબ યા પંજાબી ભાષી સમાજ સુધી સીમિત હતી,તો હત્યાના થોડાક મહિનાઓની અંદર પાશની અવાજ સમગ્ર દેશમાં તેમના કાવ્યના માધ્યમથી ફેલાઈ ગઈ અને આ અવાજ એટલો સશક્ત સાબિત થયો કે 1989માં હિન્દીમાં તેમનો પ્રથમ કાવ્ય સંગ્રહ 'બીચ કા રસ્તા નહિ હોતા' ના પ્રકાશનથી મળેલી હિન્દી પાઠકોમાં તેમની લોકપ્રિયતા ન માત્ર અત્યાર સુધી બરકરાર છે,બલ્કે આ લોકપ્રિયતા ખૂબ જ વધી છે તથા પાશની હિન્દી પાઠકો દ્વારા પંજાબી ભાષી કવિથી પણ વધુ હિન્દી ભાષાના પોતાના કવિના રૂપમાં અપનાવ્યા છે તેમજ તેમની કવિતાને નિરાલા,મુક્તિ બોધ,નાગાર્જુન તેમજ ધૂમિલ વ...

23 માર્ચ 1940નો દિવસ જાહેર સ્મૃતિ તેમજ ઐતિહાસિક કથાઓમાં કાળો દિવસ તરીકે અંકિત રહેશે. આ દિવસે મુહમ્મદ અલી ઝીણાની આગેવાની હેઠળની મુસ્લિમ લીગે ભારતના વિભાજનની માગણી કરતો ઠરાવ પસાર કર્યો હતો, જેના કારણે આખરે પાકિસ્તાનનું નિર્માણ થયું હતું. રસપ્રદ વાત એ છે કે આપણા ઈતિહાસકારોએ આ ઠરાવની પાછળ રેલી કાઢનારા મુસ્લિમોની નિંદા કરી હતી, પરંતુ તેઓએ આ વિભાજનકારી ઠરાવનો ઉગ્ર વિરોધ કરનારાઓની યાદોને દફનાવી દીધી હતી. જિન્નાહની ઘોષણાથી મોટાભાગના ભારતીય મુસ્લિમો ગભરાઈ ગયા હતા અને તેઓએ આ વિભાજનકારી યોજના વિરુદ્ધ રેલી કાઢી હતી. 27 એપ્રિલ 1940ના રોજ, જિન્નાહની 'પાકિસ્તાન યોજના' અંગે ચર્ચા કરવા માટે ક્વીન્સ ગાર્ડન, નવી દિલ્હી ખાતે અનેક મુસ્લિમ સંસ્થાઓના રાજકીય તેમજ સામાજિક પ્રતિનિધિઓ મળ્યા હતા. ત્રણ દિવસીય કાર્યક્રમનું નામ આઝાદ મુસ્લિમ કોન્ફરન્સ હતું,જ્યાં મુસ્લિમ લીગ અને ખાક્સરો સિવાય (ખાક્સરો વિભાજનની વિરુદ્ધ પણ હતા અને ઝીણાની હત્યાનો પ્રયાસ પણ કર્યો હતો) તમામ મુસ્લિમ સંગઠનોએ ઠરાવની નિંદા કરી હતી. સિંધના વડા પ્રધાન અલ્લાહ બક્સ સોમરૂએ આ કોન્ફરન્સની અધ્યક્ષતા કરી હતી, જેમાં કોંગ્રેસ, અહરાર પાર્ટી, મોમીન...

ભારતના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ સાથે કાયમી જોડાણ ધરાવતું પંજાબનું ગામ ખટકર કલાન, ભગતસિંહ સાથે તેમના પૂર્વજોના સ્થાન તરીકે હંમેશ માટે સંકળાયેલું રહેશે. પરંતુ સ્વાતંત્ર્ય સેનાની ભગત સિંહ આ ગામમાં જન્મ્યા ન હતા અને ક્યારેય ત્યાં રહ્યા ન હતા. ભગત સિંહનો જન્મ 28 સપ્ટેમ્બર, 1907ના રોજ લાયલપુર જિલ્લાના બંગા ગામમાં થયો હતો, જે હાલ પાકિસ્તાન પંજાબના ફૈસલાબાદમાં છે. તેમણે તેમના દાદા અર્જણ સિંહ સાથે ખટકર કલાનની ઘણીવાર મુલાકાત લીધી હતી પરંતુ તેઓ ત્યાં રહ્યા ન હતા. આ ગામ ગયા અઠવાડિયે હેડલાઇન્સમાં હતું જ્યારે પંજાબના નવા મુખ્યમંત્રી ભગવંત માને ત્યાં હજારો લોકોની હાજરીમાં શપથ લીધા હતા. “અર્જણ સિંહ તેમના પૌત્રો ભગત સિંહ અને જગત સિંહ કે જેઓ 1916 અથવા 1917 માં ફ્લૂને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા, તેમને દર ઉનાળામાં ખટકર કલાન પૈતૃક ઘરે લાવતા હતા. મારા પરિવારના દરેક જણ આ વિશે જાણતા હતા," તેમના લુધિયાણા સ્થિત ભત્રીજા જગમોહન સિંહે પીટીઆઈને કહેલ.. “મેં ખટકર કલાનમાં ભગતસિંહની ઉંમરના લોકોનો ઈન્ટરવ્યુ લીધો હતો જેમણે પણ તેની ચકાસણી કરી હતી. તેથી હા, આ એક પુષ્ટિ થયેલ હકીકત છે કે ભગતસિંહ ઘણી વખત ગામની મુલાકાતે આવ્યા હતા...

ભગત સિંહના સાંપ્રદાયિકતા પરના વિચારની જાણકારી ઘણા ઓછા લોકોને હશે કે તેઓ સાંપ્રદાયિકતાને એટલી જ ખરાબ માનતા હતા,જેટલું સામ્રાજ્યવાદને.તેમણે પોતે કહ્યું છે કે "સાંપ્રદાયિકતા સમાજની એટલી જ દુશ્મન છે, જેટલું સામ્રાજ્યવાદ." ભગતસિંહ માનતા હતા કે ધર્મ એક વ્યક્તિગત વસ્તુ છે, અતિશય વ્યક્તિગત ; તેને કોઈ પણ હાલમાં સાર્વજનિક કરવી જોઈએ નહીં. ભગતસિંહ વગેરેએ જે 'નૌજવાન ભારત સભા' ની રચના કરી,તેમાં પણ એક નિયમ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો કે આનો કોઈ પણ સભ્ય કોઇ પણ સ્વરૂપે કોઈ પણ સાંપ્રદાયિક જૂથથી કોઈપણ રીતે સંબંધ નહીં રાખે, કેમ કે એ વખતે નવજુવાન ધાર્મિક-સાંપ્રદાયિક નેતાઓથી,જે દેશની આઝાદીના દુશ્મન અંગ્રેજોના હાથોમાં રમી રહ્યા હતા,ખૂબ ચિડાયેલા હતા. ક્રાંતિકારીઓના વિચારો હતા કે સાંપ્રદાયિક નેતા જ સાંપ્રદાયિક દંગા કરાવે છે, અને આપણી આઝાદીની લહેરના વિકાસના રસ્તામાં બાધાઓ નાખે છે તથા કઠણાઈઓ પેદા કરે છે. નૌજવાન ભારત સભામાં સર્વ સંમતિથી આ પ્રસ્તાવ ભગતસિંહની આગેવાનીમાં પાસ થયો કે કોઈ પણ ધાર્મિક સંગઠનથી જોડાયેલા નવજુવાનને આમાં લઈ શકાતો નથી,કેમ કે ધર્મ વ્યક્તિનો અંગત મામલો છે, અને સાંપ્રદાયિકતા આપણી દુશ...

  15 ઓગસ્ટ 1947: બ્રિટિશ ભારતનું ભારત અને પાકિસ્તાનના સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર-રાજ્યોમાં વિભાજન થાય છે. 'રજવાડાઓ'ના શાસકોએ, તેમની પ્રજાની ઈચ્છાઓને ધ્યાનમાં રાખીને, ભારત કે પાકિસ્તાનમાં પ્રવેશ કરવો કે નહીં તે પસંદ કરવાનું હતું. મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતા કાશ્મીરના હિંદુ શાસક મહારાજા હરિ સિંહ તેમના નિર્ણયમાં વિલંબ કરે છે. ઑક્ટોબર 1947: પાકિસ્તાનના ઉત્તર-પશ્ચિમ સરહદી પ્રાંતના સશસ્ત્ર આદિવાસીઓ પૂંછ પ્રદેશમાં આંતરિક બળવામાં જોડાવા માટે કાશ્મીરમાં પ્રવેશ્યા. આદિવાસીઓ નાસભાગ મચાવે છે, સ્થાનિકોને લૂંટે છે અને બળાત્કાર કરે છે. 26 ઑક્ટોબર 1947: બળવો અને આક્રમણને ડામવા માટે ભારત પાસેથી મદદની વિનંતી કરતાં, મહારાજાએ કાશ્મીરને ભારતમાં સામેલ કરીને વિલય પર હસ્તાક્ષર કર્યા. જોડાણને કાશ્મીરી લોકોની ઇચ્છા નક્કી કરવા માટે અસ્થાયી બાકી રહેલા લોકમત તરીકે જોવામાં આવે છે. 27 ઑક્ટોબર 1947: પાકિસ્તાની લશ્કરોને ભગાડવા માટે ભારતીય દળોને શ્રીનગરમાં એરલિફ્ટ કરવામાં આવ્યા. આ લડાઈ પ્રથમ ભારત-પાકિસ્તાન યુદ્ધમાં આગળ વધે છે, જેમાં પાકિસ્તાને જોડાણનો વિવાદ કર્યો અને છેવટે નિયમિત સૈન્ય મોકલતા રહ્યા. 1 જાન્યુઆરી 1948: ભારતે ઔપ...